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김병호 교수
중국 특색 민족 이론 연구를 강화하여 신시대 민족 사업의 발전을 촉진하다
출처：동북아저널
발표 시간：2025-05-06 12:43:59
2025-05-06 12:43:59
중국 특색 민족 이론 연구를 강화하여
신시대 민족 사업의 발전을 촉진하다
— 중국 민족이론학회 창립 40주년 기념
김병호(金炳镐), 오일글러（敖日格乐）
(중앙민족대학 중국민족이론과 민족정책연구원, 북경 100081)
— 중국 민족이론학회 창립 40주년 기념
김병호(金炳镐), 오일글러（敖日格乐）
(중앙민족대학 중국민족이론과 민족정책연구원, 북경 100081)
요 약: 중국민족이론학회는 민족이론학과의 전국적인 대중 학술 단체로, 2019년은 중국민족이론학회가 설립된지 40주년이 되는 해입니다. 40년 동안 중국민족이론학회는 전국의 민족이론 종사자들과 단결하여 마르크스주의 민족이론을 전면적이고 체계적으로 연구하고, 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족문제를 전면적이고 체계적으로 연구하였으며, 전국적 민족이론연회와 특별회의를 수십 차례 조직하여 중국특색 민족이론학과의 번영과 발전을 촉진하고, 중국특색 민족사업의 번영을 촉진하는 데 중요한 공헌을 하였다.
키워드: 중국민족이론학회; 민족이론연구; 민족연구학술단체
중도분류번호 : C957 문서번호 : A 문서번호 : 1672-433X(2019) 05-0022-05
2019년은 중국민족이론학회 설립 40주년이 되는 해이다.40년 동안 중국민족이론학회는 민족이론 학과의 전국적인 대중 학술단체로서, 전국의 민족이론 연구자들을 단결시키고, 마르크스주의 민족이론을 전면적이고 체계적으로 연구하며, 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족문제를 전면적이고 체계적으로 연구하였다.또한 전국적인 민족이론 연례회의 및 전문 주제 회의를 수십 차례 조직하여, 중국 특색의 민족이론 학과 발전을 촉진하고, 중국 특색의 민족 업무의 활발한 발전을 추진하는 데 중요한 공헌을 하였다.
이 글의 제1저자는 1979년 중국민족이론연구회 설립 시점부터 학회 활동에 참여해 온 40년 경력을 가지고 있으며, 중국민족이론학회에서 사무실 직원, 사무실 주임으로 9년간 근무하였고, 사무총장을 24년간 역임하였으며, 부회장을 겸임하거나 단독으로 맡은 기간도 24년에 이른다.
이 글은 중국민족이론학회 설립 40주년을 기념하기 위해 작성된 기념문이며, 학계 동료들이 중국민족이론학회를 이해 할 수 있도록 기록한 글이다.
1. 중국민족이론학회 업무개황
1979년 5월 6일, 쿤밍에서 열린 전국 민족 연구 작업 계획 회의에서 중국 민족 이론 연구회가 정식으로 설립되었습니다. 1987년 11월 22일, 상무이사회는 중국민족이론연구회를 중국민족이론학회로 개칭하기로 결정했다. 초대 이사장은 저명한 민족 이론가이자 당시 중국 사회과학원 민족연구소 소장이었던 야한장 동지이며, 제2대 이사장, 회장(1994년 4월 중국 민족 이론 학회 상무 이사 회의에서 이사장을 회장으로 개칭하기로 결정)은 당시 국가민족위원회 제1부주임이었던 우정수 동지이고, 제3대 회장은 당시 국가민족위원회 상무부주임이었던 모본리 동지이며, 제4대 현 회장은 국가민족위원회 부주임인 천개호 동지입니다.
중국민족이론학회는 민족이론학과의 전국적인 대중학술단체로 그 취지는 전국의 민족이론 종사자들을 단결시키고 마르크스주의 기본이론의 지도하에 마르크스주의 민족이론을 전면적이고 체계적으로 연구하며 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족문제를 전면적이고 체계적으로 연구하여 중국의 민족사업발전을 촉진하고, 우리나라의 민족이론학과의 발전을 촉진하며, 조국통일과 민족단결진보사업을 수호하고, 소수민족지역의 사회주의 현대화건설과 각 민족의 공동번영발전, 중국특색의 민족이론학과의 번영발전에 응당한 기여를 한다.
중국민족이론학회 회원은 설립 당시의 수십 명에서 설립 10주년 때는 600여 명, 설립 20주년 때는 1000여 명으로 발전하여 정점을 찍었다. 중국민족이론학회 이사는 1980년 8월 학회 설립 당시 제1기 이사회 47명(14개 성시자치구, 13개 민족성분 포함)에서 1988년 8월 제3기 이사회 구성 당시 105명(23개 성시자치구와 일부 중앙기관, 중국인민해방군 총정치부 등 단위 포함, 21개 민족성분, 소수민족 이사가 65%)으로, 2010년 제8기 이사회 구성 당시 180명(21개 민족성분 포함)에 이르렀다. 중국민족이론학회 상무이사는 제1차 이사회 때 11명, 제3차 이사회 구성 시 29명(10개 민족 구성 포함, 소수민족 상무이사 69%), 제8차 이사회 구성 시 51명입니다. 2017년, 중국 민족 이론 학회가 교체되면서 이사와 상무이사의 수가 더 많아졌고, 민족 구성 요소도 더 많아졌으며, 분포 지역도 더 넓어졌다.
중국민족이론학회는 설립 40년 동안 수십 차례의 학술 토론회를 조직했습니다. 그중 1979년부터 1999년까지 20년 동안 6회의 전국 민족 이론 학술 토론회, 7회의 전국 민족 이론 전문 학술 토론회, 7회의 학회 자문 좌담회가 조직되었습니다.중국민족이론학회는 학회 내부 학술지 《민족이론연구》(원제 《민족이론연구통신》) 계간 16년, 64호, 약 1400편, 1000만 자 이상의 기사를 발행했습니다.
중국민족이론학회 회원은 설립 당시의 수십 명에서 설립 10주년 때는 600여 명, 설립 20주년 때는 1000여 명으로 발전하여 정점을 찍었다. 중국민족이론학회 이사는 1980년 8월 학회 설립 당시 제1기 이사회 47명(14개 성시자치구, 13개 민족성분 포함)에서 1988년 8월 제3기 이사회 구성 당시 105명(23개 성시자치구와 일부 중앙기관, 중국인민해방군 총정치부 등 단위 포함, 21개 민족성분, 소수민족 이사가 65%)으로, 2010년 제8기 이사회 구성 당시 180명(21개 민족성분 포함)에 이르렀다. 중국민족이론학회 상무이사는 제1차 이사회 때 11명, 제3차 이사회 구성 시 29명(10개 민족 구성 포함, 소수민족 상무이사 69%), 제8차 이사회 구성 시 51명입니다. 2017년, 중국 민족 이론 학회가 교체되면서 이사와 상무이사의 수가 더 많아졌고, 민족 구성 요소도 더 많아졌으며, 분포 지역도 더 넓어졌다.
중국민족이론학회는 설립 40년 동안 수십 차례의 학술 토론회를 조직했습니다. 그중 1979년부터 1999년까지 20년 동안 6회의 전국 민족 이론 학술 토론회, 7회의 전국 민족 이론 전문 학술 토론회, 7회의 학회 자문 좌담회가 조직되었습니다.중국민족이론학회는 학회 내부 학술지 《민족이론연구》(원제 《민족이론연구통신》) 계간 16년, 64호, 약 1400편, 1000만 자 이상의 기사를 발행했습니다.
2. 학술연구는 당과 국가의 민족사업에 봉사한다.
1. 학술 토론의 주제는 당시 당과 국가의 중심 과제를 중심으로 전개되었습니다. 1979년부터 1989년까지 10년 동안 '민족문제와 4화 건설', '사회주의 민족관계 개선 및 발전', '경제체제 개혁과 각 민족의 발전과 번영', '사회주의 초급단계 민족문제' 등을 중심으로 4차례의 전국민족이론 학술토론회를 개최하였고, 민족지역자치, 경제체제 개혁과 민족관계, 민족지역자치법에 관한 3차례의 전국민족이론 심포지엄을 개최하였다.
1990년대에는 개혁개방 민족관계 1990년대 우리나라 민족관계 발전동향과 대책 소련 동유럽 변천의 교훈과 그것이 우리나라 민족문제에 미치는 영향 민족지역의 개혁개방과 현대화 건설을 가속화하기 위한 발전전략 문제 마오쩌둥 민족이론 마오쩌둥 탄생 100주년 기념 사회주의 시장경제와 민족문제 민족자치법 공포 10주년 기념 소수민족지역 발전 가속화 등을 중심으로 10여 차례의 학술토론회가 열렸다.
신세기 신단계 이래 조직은 "새로운 정세하에서 민족이론과 민족정책의 발전", "경험과 교훈을 총결산하고 이론개척혁신—중국공산당 민족이론정책90년", "중국특색사회주의민족이론 고수", "중국민족지역자치의 이론과 실천—민족지역자치법 반포 30주년 기념", "민족단결진보의 이론과 실천", "중국특색해결민족문제의 올바른 길의 견지와 보완", "개혁개방 40년간의 민족이론의 발전역정과 경험총결", "마르크스 탄생 200주년과 마르크스주의 민족이론 중국화연구", "시진핑 신시대 중국화연구", "중국특색사회주의 민족이 중국민족이론학회는 1990년대 중반 3년여 동안 중앙통전부 2국, 국가민족위원회 민족이론정책연구실(민연센터), 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학 4개 단위가 돌아가며 좌장하는 형식으로 봄, 여름, 가을, 겨울 민족이론 세미나를 개최하여 매 분기 민족이론 세미나마다 시급히 해결해야 할 중대한 민족이론과 실천문제를 중심 의제로 선정하고, 한동안 꼼꼼한 준비를 거쳐 하루 30-50명 규모의 학술토론회를 개최하여 관점을 교류하고 대책을 협의하며, 회의 토론과 관련 당 지도부서와 관련 건의사항을 잘 반영하였다. 예를 들어 국가민족위원회 민족이론정책연구실이 주관한 1996년 춘계 민족이론 심포지엄의 주제는 '인민 내부 갈등에서 민족 문제를 올바르게 인식하고 처리하는 것'으로, 중국공산당 중앙정책연구실, 중앙통전부, 전인대 민위 조사실, 국무원 발전연구센터, 국가안전부, 공안부, 국무원 종교국 종교연구센터, 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학, 베이징시 민위 등의 관련 동지들이 심포지엄에 참석했다. 세미나 발언에서는 현 단계에서 우리나라 민족 관계에 대한 기본 평가를 제시하며, 당 중앙이 1980년에 제안한 현 단계에서 "우리나라 각 민족 간의 관계는 기본적으로 노동 인민 간의 관계"라는 개괄이 완전히 옳고, 현재까지도 현실적인 지도적 의미가 있다고 평가했습니다. 민족 관계 문제는 매우 복잡하며, 이는 종종 종교 문제와 얽혀 있습니다. 그중에서도 인민 내부의 모순과 적과 아군의 모순이 얽혀 있습니다. 따라서 인민 내부의 모순을 올바르게 구분하고 처리하는 민족 관계 문제는 매우 중요합니다. 회의에서는 민족 문제와 종교 문제를 다룰 때 두 가지 다른 성격의 모순을 올바르게 구분해야 한다고 언급했습니다. 회의는 종교가 민족 관계에 미치는 영향을 주목하고, 이론을 통해 실제와 연결하여 위에서 언급한 현실에서 주목할 만한 문제들에 대해 심도 있는 논의를 진행했으며, 이에 따른 대책과 제안을 제시했습니다.
이론 연구에서 "백화제방, 백가쟁명"이라는 학문적 민주주의 원칙을 고수했습니다. 중국민족이론학회는 민족이론 연구에서 다양한 의견을 발표할 수 있도록 허용하고, 적극적인 탐구를 장려하며, 충분히 토론을 전개하여 토론의 쟁명 속에서 함께 향상되도록 합니다. 예를 들어, 1980년 제1회 전국 민족 이론 학술 토론회에서는 '민족 문제의 본질'이 논의되었고, 열띤 토론과 격렬한 논쟁이 있었으며, 공동 토론에서 합의를 얻었습니다. 1988년 제3회 전국민족이론학술토론회에서는 상품경제의 경쟁이 민족관계에 반영되느냐를 놓고 논쟁이 치열했지만, 토론의 자유와 평등이 학문적으로 과학 여부를 가리는 데 유리했다. 1987년에 "민족 간 사실상 불평등" 이론 문제를 특별히 조직하여 논의하였으며, 이는 이론 인식을 높이는 데 중요한 역할을 했습니다.
중국민족이론학회는 중대한 이론과 현실의 두 가지 문제에 대한 연구를 중시하며, 당과 국가 관련 부서에 참고 의견을 제공합니다. 1980년대 초, 중국민족이론학회는 《중화인민공화국 민족지역자치법》의 기초 및 의견 수렴 단계에 관한 특별 토론회를 조직하였으며, 수십 명의 회원이 참여하여 많은 수정 및 보충 의견을 제시하여 관련 부서의 주목을 받았습니다. 1990년대 초, 중국민족이론학회는 소련 해체의 동유럽 격변이 우리나라 민족 관계에 미치는 영향을 논의하는 토론회를 조직하여, 민족 문제 해결에서 소련의 경험과 교훈을 분석하고 연구했습니다. 학회 명의로 소련 동유럽 민족 문제를 전문적으로 연구하는 국가 사회과학기금 과제를 신청하고, 주제별 연구 보고서를 작성하여 중앙 관련 부서에 제출하여 주목을 받았다.1992, 1999, 2005, 2014년에 당 중앙과 국무원은 네 차례의 중앙 민족 업무 회의를 개최했습니다. 중국민족이론학회의 하오스위안, 김병호, 왕시언 등 여러 연구원과 교수들이 중앙민족공작회의 준비 작업 중 관련 좌담회와 토론회 등에 참여했습니다.
3. 젊은 민족 이론 종사자의 육성을 중시한다.
1986년, 중국민족이론학회는 첫 번째 젊은 민족이론자 세미나를 조직하여 이전에는 거의 다루지 않았던 '민족이론 학문 연구 대상' 문제를 특별히 논의했습니다. 젊은 학자들은 사고가 민첩하고 사고가 넓으며 많은 독특한 견해를 제시하여 민족 이론 학계의 이 문제에 대한 사고와 연구를 더욱 촉진했습니다. 1987년, 중국민족이론학회는 제2차 청년민족이론자 심포지엄을 조직하여 '민족이론학과 건설'을 전문적으로 토론하고 민족이론학과의 이론체계를 탐구하였다. 청년학자들은 마르크스주의와 마르크스주의의 중국화에 대한 기본적인 관점을 견지할 뿐만 아니라 구미학계의 연구성과에 주목하여 많은 좋은 제안을 하여 우리나라 민족이론학계의 토론을 불러일으켰다.
1990년, 중국민족이론학회는 제3차 청년 민족이론자 세미나를 조직하여 당시 민감 분야에 속했던 민족 의식 문제를 특별히 논의했습니다. 젊은 학자들은 이론과 실천의 결합 관점에서 자신의 학문적 관점을 발표하고, 민족 의식의 내포, 외연, 구조, 차원, 표현 형식 등 다양한 해석과 민족 의식의 영향 요인, 민족 의식의 조절 경로 등을 제시했습니다. 학회지 민족이론연구는 1991년 1월호에 이번 세미나 논문을 게재해 민족연구계에 큰 영향을 미쳤다. 이번 토론회는 네 가지 기본 원칙을 고수하면서도 학술적인 백가쟁명을 발양하여 사회적 효과와 반응이 좋았습니다.
1995년 5월, 중국민족이론학회는 제4차 청년 민족이론자 좌담회를 조직하여 "민족주의 문제"를 특별히 논의했습니다. 관련 중앙 기관, 연구 기관, 당교, 대학 및 신문 잡지사에서 온 50여 명의 젊은 학자들이 세미나에 참석했습니다. 세미나는 네 가지 기본 원칙의 지도 아래 "백화제방백가쟁명" 방침을 관철하였으며, 참석자들은 자유롭게 의견을 나누고 각자의 의견을 피력하였으며, 민감한 현실 문제에 직면하여 자신의 생각과 생각을 발표하였습니다. 이는 젊은 민족 이론 종사자들이 용감하게 혁신하고 진리를 탐구하는 실용적인 학풍을 보여주었습니다. 세미나는 민족주의의 내포와 실질, 민족주의의 유형과 사회 기능, 민족주의와 민족의식 및 애국주의 국제주의의 관계, 오늘날 세계 민족주의 물결의 특징과 발전 추세, 국내 두 가지 민족주의에 관한 문제를 집중적으로 논의했습니다. 학회지 《민족이론연구》 1995년 제3호 특별 칼럼에는 16편의 세미나 논문, 세미나 총론 및 번역 자료가 실렸다.1986년, 1987년, 1990년 중국민족이론학회가 주최한 청년민족이론자 세미나에 참석한 사람들은 이미 여러 명이 당과 국가 관련 부서의 국장급 지도직을 맡고 있으며, 대부분은 이미 대학과 연구 부서의 교수와 연구원이었고, 여러 명은 이미 자신이 종사하는 학문의 학문적 리더가 되었습니다. 1985년, 중국민족이론학회는 "민족이론과 민족정책 연수반"을 개최하였으며, 7개 성, 17개 민족의 50명이 연수에 참여하였고, 주로 젊은 민족 연구 학자와 젊은 민족 종사자들이 참여하였습니다. 훈련반은 마르크스주의 민족 이론의 기본 지식을 가르치고, 당의 민족 정책을 가르치며, 민족 이론과 민족 정책 관련 내용을 보급하고, 이론 정책 수준을 높이며, 민족 정책 실행의 자각을 높이는 역할을 했습니다.
2006년부터 2012년까지 중국민족이론학회는 7회의 '전국민족이론대학원생 학술심포지엄'을 조직하여 개최하였으며, 각 세미나에는 100~180명의 민족이론박사과정생과 석사과정생이 참가하여 논문을 제출하였고, 50~80명의 교사가 참여하여 대학원생 논문을 평가하였으며, 매 세미나 후 '중국민족이론연구 2012'와 같이 대학원생들의 우수한 논문을 모아 공개 출판하여 전국 민족이론연구생의 학문적 열정을 높이고 민족이론연구생의 양성의 질과 학문수준을 높이는 데 중요한 역할을 하였다. 중국민족이론학회는 또한 네 차례의 '전국 민족 이론 및 민족 정책 교육 세미나'를 조직하고 개최하여 '민족 이론 및 민족 정책' 교과목의 교육 및 교수법을 논의하였으며, 전국 민족(지역) 학교의 민족 이론 및 민족 정책 교육 및 교수법의 건설과 발전에 중요한 역할을 하였습니다.
4. 민족 사업의 원로 지도자의 지도적 역할을 중시한다.
중국민족이론학회가 설립된 후, 전국정협 부주석 바오얼한과 중국공산당 중앙통전부 고문 장핑 동지를 학회 고문으로 임명했습니다. 1990년, 중국민족이론학회 상무이사회 연구 및 본인의 동의를 얻어 전국정협 부주석 양징런 동지를 학회 명예이사장으로 임명하고, 중국공산당 중앙통전부 고문 장핑 동지를 학회 수석고문으로 임명하며, 12명의 고문을 추가로 임명하기로 결정하였다: 쓰촨성 고문위원회 전 주임과 전 중문위원 톈바오, 중국공산당 네이멍구자치구위원회 전 서기 왕둬, 중국공산당 닝샤후이족자치구위원회 전 서기 마위, 최고검찰원 전 부검찰원 부검찰원 관산푸, 네이멍구자치구 인민정부 전 주석 쿵페이, 윈난성 정협 주석 1992년 11월 교체된 중국민족이론학회 제4기 이사회 고문은 모두 29명으로, 기존의 수석고문과 12명의 고문 외에 헤이룽장성 인민정부 전 성장과 전 중고위 위원인 천레이, 티베트자치구 고문위원회 전 주임인 장샹밍, 신장위구르자치구 정협 주석인 바다이, 윈난성 인민대표대회 상무위원회 전 부주임인 왕롄팡, 헤이룽장성 정협 부주임인 리민, 신장위구르지역 인민대표대회 상무위원회 부주임인 아부라유프, 중앙민족학원 부원장 장양우, 중앙민족학원 부원장 종췬, 중앙민족학원 부원장, 중앙통일전선국 1994년 5월 학회는 다음과 같이 결정했습니다: 전국인민대표대회 부위원장 부혁 동지를 학회 명예회장으로 임명하고, 푸젠성 인민대표대회 상무위원회 부주임 장밍쥔, 전국정협 민주위원회 주임 김감, 중앙당교 교수 왕쥐를 학회 고문으로 추가 임명합니다. 1994년 10월 학회는 윈난성 인민대표대회 상무위원회 부주임인 다오궈둥을 학회 고문으로 추가 임명하기로 결정했습니다. 1996년 10월에 교체된 중국민족이론학회 제5차 이사회는 8명의 고문을 추가로 임명했습니다: 지린성 인민대표대회 상무위원회 부주임 아구라, 중공 닝샤 후이족 자치구 위원회 전 부서기 하오팅자오, 중앙통전부 제2국장 쑹잉팅, 전국인민대표대회 민족위원회 판공실 주임 디룬쿤, 중앙민족대학 당위원회 서기 저우싱젠, 중앙민족대학 교수 류예, 내몽골자치구 당교 교수 왕위, 서북민족대학 교수 딩한루, 학회 고문 총 34명.
1989년 10월 초 베이징에서 첫 번째 학회 자문 좌담회를 개최한 것을 시작으로, 하얼빈, 쿤밍, 난닝, 샤먼, 만저우리, 옌지, 베이징 등지에서 총 10회의 학회 자문 좌담회를 개최했습니다. 제1차 학회 자문 좌담회에서는 《중화인민공화국 민족구역자치법》 시행에서 얻은 성과, 현재 《중화인민공화국 민족구역자치법》 시행에서 존재하는 실제 문제와 이론 문제를 논의하고 관련 의견과 제안을 제시하여 중앙 관련 부서의 중시를 받았습니다. 1990년 8월 하얼빈에서 열린 제2차 고문 좌담회에서는 개혁 개방의 민족 문제와 국제 환경이 우리나라 민족 관계에 미치는 영향 문제를 집중적으로 논의했습니다. 1991년 10월 쿤밍에서 열린 제3차 고문 좌담회에서는 원 사회주의 국가인 쑤둥의 변천이 민족 문제에 미친 교훈에 대해 집중적으로 논의했습니다. 1994년 5월 푸젠성 샤먼에서 열린 제5차 자문 좌담회에서는 사회주의 시장경제와 민족문제를 집중적으로 논의하였으며, 소수민족 지역이 사회주의 시장경제로 어떻게 전환하고, 시장경제체제를 어떻게 더 빠르고 잘 구축하며, 소수민족 발전을 촉진할 것인가 하는 문제를 연구 토론하였으며, 사회주의 시장경제가 사회주의 민족관계에 미치는 영향 문제도 연구 토론하였다. 1996년 10월 쓰촨성 러산에서 열린 제6차 자문 좌담회에서는 사회주의 시장 경제와 중서부 민족 지역의 발전 문제 등을 논의했습니다. 매번 자문 좌담회는 참석자들이 제기한 의견과 제안을 정리하고 중앙 관련 부서에 반영하며, 이러한 의견과 제안은 모두 중시되고 있습니다.
학술지를 잘 운영하는 것을 중시한다.
중국민족이론학회는 설립 초기 2년여 동안 비정기적으로 타이핑된 《민족이론연구통신 - 민족이론 학술교류 논문》의 형태로 논문을 교류하고 학회 활동 정보를 교류했습니다. 1981년 9월 28일, 중국민족이론연구회 제6차 상무이사회는 《민족이론연구통신》을 등사에서 연사로 변경하고 발행 부수를 확대하기로 결정했다. 각 지역의 민족 이론 연구의 학술 동향, 교류 상황 및 경험을 보도하는 것 외에도, 주로 민족 이론 논문, 민족 작업 및 민족 지역 조사 보고서 및 자료를 선정하고 게재합니다. 《민족 이론 연구 통신》은 개정 후에도 여전히 비정기 내부 간행물로 남아 있습니다. 편집, 교정, 배포는 백정원, 아라탄, 장내화, 유소천, 김병호, 제리가 맡았다. 개정판에서는 다음과 같이 명시하였다: 당 제11기 중앙위원회 제6차 전체회의에서 채택된 《건국이래 당의 몇몇 역사문제에 관한 결의》중 민족문제에 관한 결정을 지도사상으로 삼고, 네 가지 기본원칙을 견지하며, "백화제방, 백가쟁명"의 방침을 관철하고, 학술민주주의를 발양하며, 모두가 보편적으로 관심을 갖고 있는 문제에 대하여 유익한 토론을 전개하여 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥 사상의 기본원리에 기초하여 일치된 인식을 얻고, 민족이론 연구사업을 더욱 깊이 전개하도록 촉진한다.
1982년부터 내부에서 발행하는 학술계간지 《민족이론연구통신》을 창간하였고, 1987년 제1호부터 《민족이론연구》로 명칭을 변경하여 매호 80쪽씩 분기마다 20~23편씩, 매호 약 13만자로 발간하였다. 1990년, 중국민족이론연구회 상무이사회는 1991년부터 학회 상무부이사장인 궈훙이 《민족이론연구》 주필로 승진하고, 학회 비서장인 김병호가 《민족이론연구》 부주필로 임명하기로 결정했다. 내부 간행물에 관한 규정에 따라 '민족이론연구'는 1997년 이후 폐간되었다. 《민족 이론 연구》(《민족 이론 연구 통신》 포함)은 16년 동안 발행되었으며, 총 64호가 발행되었고 약 1300여 편의 글이 게재되었으며, 1000만 자 이상이었습니다.
1980년대와 1990년대에 학술지가 비교적 적고, 특히 민족이론 학술지가 없는 상황에서 '민족이론연구통신'과 '민족이론연구'는 민족이론연구를 추진하는 데 매우 중요한 역할을 하였다. 당시 민족 이론 연구의 학술 핵심 인물들이 이 학회 간행물에 논문을 발표했으며, 많은 젊은 학자들도 이곳에서 논문을 발표하여 민족 이론 학술 연구를 활성화하고 민족 이론 교류 학습을 촉진했습니다. 학회 간행물은 매 회마다 중국 민족 이론 학회의 모든 회원에게 우편으로 발송되며, 관련 정부 부서, 연구 기관 및 국가 도서관을 포함한 각 성시 자치구 및 관련 대학 도서관에도 우편으로 발송됩니다. 관련 전문가들은 우리나라 민족연구 관련 저널을 분석하고 관련 통계를 작성하며 '인용법', '문초법', '재문율법' 및 종합분석을 이용하여 17종의 저널을 우리나라 민족연구의 핵심 저널로 선정하였으며, 중국민족이론학회지 '민족이론연구'(전신 '민족이론연구통신' 포함)가 그 중 하나로 선정되었습니다. 특히 구체적으로 기사율법으로 선정된 핵심 저널 중 《민족이론연구》(그 전신 《민족이론연구통신》 포함)이 2위[1]에 올랐다. 이는 《민족 이론 연구》가 당시 민족 연구 학계에서의 영향과 지위를 충분히 설명해줍니다.2000년 이후, 중국민족이론학회는 전자판 《민족이론연구》 몇 호의 편집을 시도했으나, 이후 어떠한 이유로도 지속되지 않았다. 2018년, 중국민족이론학회는 책 대간 형식으로 《민족이론집간》 두 호를 편집 출판했습니다.
결론적으로, 중국민족이론학회는 40년 동안 많은 일을 해왔으며, 민족이론 연구자들과 폭넓게 단결하여 마르크스주의 민족이론과 중국 특색 민족이론을 깊이 연구하여 중국 특색 민족이론 학문의 발전을 강력히 추진하였고, 중국 특색 민족 업무의 발전을 촉진하였습니다. 성과는 충분히 인정되어야 합니다. 우리는 반드시 중국민족이론학회 40년의 경험을 잘 총결산하고, 좋은 방법을 발양하며, 부족한 점을 개선하고, 마르크스주의 이론의 중국화 내재 논리[2-3]를 따르며, 시진핑 신시대 중국특색 사회주의 사상 중 민족사업에 관한 중요한 논술[4-6]을 깊이 있게 학습 연구하여 중화민족 공동체 의식을 굳건히 다지는 이 주선을 긴밀히 둘러싸고, 신시대 중국특색 사회주의 민족이론을 발전시키고, 신시대 민족사업 발전을 추진하는데 더 큰 공헌을 해야 한다.
참고 문헌:
[1] 량춘양, 장쉐시, 왕샤.민족연구핵심저널초탐[J].도서관 이론실천과 함께, 1990(1).
[2] 천후이, 옌모. 마르크스주의 민족이론의 중국화 내적 논리----실천적 사고방식의 시[J]. 중남민족대학 학보(인문사회과학판) , 2019(1).
[3] 거질러투, 김병호. 신시대 중국화 마르크스주의 민족이론 발전——마르크스 탄생 200주년 기념[J]. 흑룡강 민족총간, 2018(3).
[4] 중앙민족공작회의 및 국무원 제6차 전국민족단결진보표창대회가 북경에서 거행되어 시진핑이 중요한 연설을 하였다. 리커창 위정성 연설 장더장 류윈산 왕치산이 회의에 참석하였다[N].인민일보, 2014-09-30.
[5] 시진핑. 전면적인 샤오캉 사회 건설을 결정짓고 신시대 중국 특색 사회주의의 위대한 승리를 쟁취하다[M]. 베이징: 인민출판사, 2017.
[6] 우웨강, 샤오루이, 김병호. 시진핑 신시대 민족업무사상체계[J]. 민족연구, 2017(6).
(담당 편집자 마욱)
이 글의 제1저자는 1979년 중국민족이론연구회 설립 시점부터 학회 활동에 참여해 온 40년 경력을 가지고 있으며, 중국민족이론학회에서 사무실 직원, 사무실 주임으로 9년간 근무하였고, 사무총장을 24년간 역임하였으며, 부회장을 겸임하거나 단독으로 맡은 기간도 24년에 이른다.
이 글은 중국민족이론학회 설립 40주년을 기념하기 위해 작성된 기념문이며, 학계 동료들이 중국민족이론학회를 이해 할 수 있도록 기록한 글이다.
1. 중국민족이론학회 업무개황
1979년 5월 6일, 쿤밍에서 열린 전국 민족 연구 작업 계획 회의에서 중국 민족 이론 연구회가 정식으로 설립되었습니다. 1987년 11월 22일, 상무이사회는 중국민족이론연구회를 중국민족이론학회로 개칭하기로 결정했다. 초대 이사장은 저명한 민족 이론가이자 당시 중국 사회과학원 민족연구소 소장이었던 야한장 동지이며, 제2대 이사장, 회장(1994년 4월 중국 민족 이론 학회 상무 이사 회의에서 이사장을 회장으로 개칭하기로 결정)은 당시 국가민족위원회 제1부주임이었던 우정수 동지이고, 제3대 회장은 당시 국가민족위원회 상무부주임이었던 모본리 동지이며, 제4대 현 회장은 국가민족위원회 부주임인 천개호 동지입니다.
중국민족이론학회는 민족이론학과의 전국적인 대중학술단체로 그 취지는 전국의 민족이론 종사자들을 단결시키고 마르크스주의 기본이론의 지도하에 마르크스주의 민족이론을 전면적이고 체계적으로 연구하며 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족문제를 전면적이고 체계적으로 연구하여 중국의 민족사업발전을 촉진하고, 우리나라의 민족이론학과의 발전을 촉진하며, 조국통일과 민족단결진보사업을 수호하고, 소수민족지역의 사회주의 현대화건설과 각 민족의 공동번영발전, 중국특색의 민족이론학과의 번영발전에 응당한 기여를 한다.
중국민족이론학회 회원은 설립 당시의 수십 명에서 설립 10주년 때는 600여 명, 설립 20주년 때는 1000여 명으로 발전하여 정점을 찍었다. 중국민족이론학회 이사는 1980년 8월 학회 설립 당시 제1기 이사회 47명(14개 성시자치구, 13개 민족성분 포함)에서 1988년 8월 제3기 이사회 구성 당시 105명(23개 성시자치구와 일부 중앙기관, 중국인민해방군 총정치부 등 단위 포함, 21개 민족성분, 소수민족 이사가 65%)으로, 2010년 제8기 이사회 구성 당시 180명(21개 민족성분 포함)에 이르렀다. 중국민족이론학회 상무이사는 제1차 이사회 때 11명, 제3차 이사회 구성 시 29명(10개 민족 구성 포함, 소수민족 상무이사 69%), 제8차 이사회 구성 시 51명입니다. 2017년, 중국 민족 이론 학회가 교체되면서 이사와 상무이사의 수가 더 많아졌고, 민족 구성 요소도 더 많아졌으며, 분포 지역도 더 넓어졌다.
중국민족이론학회는 설립 40년 동안 수십 차례의 학술 토론회를 조직했습니다. 그중 1979년부터 1999년까지 20년 동안 6회의 전국 민족 이론 학술 토론회, 7회의 전국 민족 이론 전문 학술 토론회, 7회의 학회 자문 좌담회가 조직되었습니다.중국민족이론학회는 학회 내부 학술지 《민족이론연구》(원제 《민족이론연구통신》) 계간 16년, 64호, 약 1400편, 1000만 자 이상의 기사를 발행했습니다.
중국민족이론학회 회원은 설립 당시의 수십 명에서 설립 10주년 때는 600여 명, 설립 20주년 때는 1000여 명으로 발전하여 정점을 찍었다. 중국민족이론학회 이사는 1980년 8월 학회 설립 당시 제1기 이사회 47명(14개 성시자치구, 13개 민족성분 포함)에서 1988년 8월 제3기 이사회 구성 당시 105명(23개 성시자치구와 일부 중앙기관, 중국인민해방군 총정치부 등 단위 포함, 21개 민족성분, 소수민족 이사가 65%)으로, 2010년 제8기 이사회 구성 당시 180명(21개 민족성분 포함)에 이르렀다. 중국민족이론학회 상무이사는 제1차 이사회 때 11명, 제3차 이사회 구성 시 29명(10개 민족 구성 포함, 소수민족 상무이사 69%), 제8차 이사회 구성 시 51명입니다. 2017년, 중국 민족 이론 학회가 교체되면서 이사와 상무이사의 수가 더 많아졌고, 민족 구성 요소도 더 많아졌으며, 분포 지역도 더 넓어졌다.
중국민족이론학회는 설립 40년 동안 수십 차례의 학술 토론회를 조직했습니다. 그중 1979년부터 1999년까지 20년 동안 6회의 전국 민족 이론 학술 토론회, 7회의 전국 민족 이론 전문 학술 토론회, 7회의 학회 자문 좌담회가 조직되었습니다.중국민족이론학회는 학회 내부 학술지 《민족이론연구》(원제 《민족이론연구통신》) 계간 16년, 64호, 약 1400편, 1000만 자 이상의 기사를 발행했습니다.
2. 학술연구는 당과 국가의 민족사업에 봉사한다.
1. 학술 토론의 주제는 당시 당과 국가의 중심 과제를 중심으로 전개되었습니다. 1979년부터 1989년까지 10년 동안 '민족문제와 4화 건설', '사회주의 민족관계 개선 및 발전', '경제체제 개혁과 각 민족의 발전과 번영', '사회주의 초급단계 민족문제' 등을 중심으로 4차례의 전국민족이론 학술토론회를 개최하였고, 민족지역자치, 경제체제 개혁과 민족관계, 민족지역자치법에 관한 3차례의 전국민족이론 심포지엄을 개최하였다.
1990년대에는 개혁개방 민족관계 1990년대 우리나라 민족관계 발전동향과 대책 소련 동유럽 변천의 교훈과 그것이 우리나라 민족문제에 미치는 영향 민족지역의 개혁개방과 현대화 건설을 가속화하기 위한 발전전략 문제 마오쩌둥 민족이론 마오쩌둥 탄생 100주년 기념 사회주의 시장경제와 민족문제 민족자치법 공포 10주년 기념 소수민족지역 발전 가속화 등을 중심으로 10여 차례의 학술토론회가 열렸다.
신세기 신단계 이래 조직은 "새로운 정세하에서 민족이론과 민족정책의 발전", "경험과 교훈을 총결산하고 이론개척혁신—중국공산당 민족이론정책90년", "중국특색사회주의민족이론 고수", "중국민족지역자치의 이론과 실천—민족지역자치법 반포 30주년 기념", "민족단결진보의 이론과 실천", "중국특색해결민족문제의 올바른 길의 견지와 보완", "개혁개방 40년간의 민족이론의 발전역정과 경험총결", "마르크스 탄생 200주년과 마르크스주의 민족이론 중국화연구", "시진핑 신시대 중국화연구", "중국특색사회주의 민족이 중국민족이론학회는 1990년대 중반 3년여 동안 중앙통전부 2국, 국가민족위원회 민족이론정책연구실(민연센터), 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학 4개 단위가 돌아가며 좌장하는 형식으로 봄, 여름, 가을, 겨울 민족이론 세미나를 개최하여 매 분기 민족이론 세미나마다 시급히 해결해야 할 중대한 민족이론과 실천문제를 중심 의제로 선정하고, 한동안 꼼꼼한 준비를 거쳐 하루 30-50명 규모의 학술토론회를 개최하여 관점을 교류하고 대책을 협의하며, 회의 토론과 관련 당 지도부서와 관련 건의사항을 잘 반영하였다. 예를 들어 국가민족위원회 민족이론정책연구실이 주관한 1996년 춘계 민족이론 심포지엄의 주제는 '인민 내부 갈등에서 민족 문제를 올바르게 인식하고 처리하는 것'으로, 중국공산당 중앙정책연구실, 중앙통전부, 전인대 민위 조사실, 국무원 발전연구센터, 국가안전부, 공안부, 국무원 종교국 종교연구센터, 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학, 베이징시 민위 등의 관련 동지들이 심포지엄에 참석했다. 세미나 발언에서는 현 단계에서 우리나라 민족 관계에 대한 기본 평가를 제시하며, 당 중앙이 1980년에 제안한 현 단계에서 "우리나라 각 민족 간의 관계는 기본적으로 노동 인민 간의 관계"라는 개괄이 완전히 옳고, 현재까지도 현실적인 지도적 의미가 있다고 평가했습니다. 민족 관계 문제는 매우 복잡하며, 이는 종종 종교 문제와 얽혀 있습니다. 그중에서도 인민 내부의 모순과 적과 아군의 모순이 얽혀 있습니다. 따라서 인민 내부의 모순을 올바르게 구분하고 처리하는 민족 관계 문제는 매우 중요합니다. 회의에서는 민족 문제와 종교 문제를 다룰 때 두 가지 다른 성격의 모순을 올바르게 구분해야 한다고 언급했습니다. 회의는 종교가 민족 관계에 미치는 영향을 주목하고, 이론을 통해 실제와 연결하여 위에서 언급한 현실에서 주목할 만한 문제들에 대해 심도 있는 논의를 진행했으며, 이에 따른 대책과 제안을 제시했습니다.
이론 연구에서 "백화제방, 백가쟁명"이라는 학문적 민주주의 원칙을 고수했습니다. 중국민족이론학회는 민족이론 연구에서 다양한 의견을 발표할 수 있도록 허용하고, 적극적인 탐구를 장려하며, 충분히 토론을 전개하여 토론의 쟁명 속에서 함께 향상되도록 합니다. 예를 들어, 1980년 제1회 전국 민족 이론 학술 토론회에서는 '민족 문제의 본질'이 논의되었고, 열띤 토론과 격렬한 논쟁이 있었으며, 공동 토론에서 합의를 얻었습니다. 1988년 제3회 전국민족이론학술토론회에서는 상품경제의 경쟁이 민족관계에 반영되느냐를 놓고 논쟁이 치열했지만, 토론의 자유와 평등이 학문적으로 과학 여부를 가리는 데 유리했다. 1987년에 "민족 간 사실상 불평등" 이론 문제를 특별히 조직하여 논의하였으며, 이는 이론 인식을 높이는 데 중요한 역할을 했습니다.
중국민족이론학회는 중대한 이론과 현실의 두 가지 문제에 대한 연구를 중시하며, 당과 국가 관련 부서에 참고 의견을 제공합니다. 1980년대 초, 중국민족이론학회는 《중화인민공화국 민족지역자치법》의 기초 및 의견 수렴 단계에 관한 특별 토론회를 조직하였으며, 수십 명의 회원이 참여하여 많은 수정 및 보충 의견을 제시하여 관련 부서의 주목을 받았습니다. 1990년대 초, 중국민족이론학회는 소련 해체의 동유럽 격변이 우리나라 민족 관계에 미치는 영향을 논의하는 토론회를 조직하여, 민족 문제 해결에서 소련의 경험과 교훈을 분석하고 연구했습니다. 학회 명의로 소련 동유럽 민족 문제를 전문적으로 연구하는 국가 사회과학기금 과제를 신청하고, 주제별 연구 보고서를 작성하여 중앙 관련 부서에 제출하여 주목을 받았다.1992, 1999, 2005, 2014년에 당 중앙과 국무원은 네 차례의 중앙 민족 업무 회의를 개최했습니다. 중국민족이론학회의 하오스위안, 김병호, 왕시언 등 여러 연구원과 교수들이 중앙민족공작회의 준비 작업 중 관련 좌담회와 토론회 등에 참여했습니다.
3. 젊은 민족 이론 종사자의 육성을 중시한다.
1986년, 중국민족이론학회는 첫 번째 젊은 민족이론자 세미나를 조직하여 이전에는 거의 다루지 않았던 '민족이론 학문 연구 대상' 문제를 특별히 논의했습니다. 젊은 학자들은 사고가 민첩하고 사고가 넓으며 많은 독특한 견해를 제시하여 민족 이론 학계의 이 문제에 대한 사고와 연구를 더욱 촉진했습니다. 1987년, 중국민족이론학회는 제2차 청년민족이론자 심포지엄을 조직하여 '민족이론학과 건설'을 전문적으로 토론하고 민족이론학과의 이론체계를 탐구하였다. 청년학자들은 마르크스주의와 마르크스주의의 중국화에 대한 기본적인 관점을 견지할 뿐만 아니라 구미학계의 연구성과에 주목하여 많은 좋은 제안을 하여 우리나라 민족이론학계의 토론을 불러일으켰다.
1990년, 중국민족이론학회는 제3차 청년 민족이론자 세미나를 조직하여 당시 민감 분야에 속했던 민족 의식 문제를 특별히 논의했습니다. 젊은 학자들은 이론과 실천의 결합 관점에서 자신의 학문적 관점을 발표하고, 민족 의식의 내포, 외연, 구조, 차원, 표현 형식 등 다양한 해석과 민족 의식의 영향 요인, 민족 의식의 조절 경로 등을 제시했습니다. 학회지 민족이론연구는 1991년 1월호에 이번 세미나 논문을 게재해 민족연구계에 큰 영향을 미쳤다. 이번 토론회는 네 가지 기본 원칙을 고수하면서도 학술적인 백가쟁명을 발양하여 사회적 효과와 반응이 좋았습니다.
1995년 5월, 중국민족이론학회는 제4차 청년 민족이론자 좌담회를 조직하여 "민족주의 문제"를 특별히 논의했습니다. 관련 중앙 기관, 연구 기관, 당교, 대학 및 신문 잡지사에서 온 50여 명의 젊은 학자들이 세미나에 참석했습니다. 세미나는 네 가지 기본 원칙의 지도 아래 "백화제방백가쟁명" 방침을 관철하였으며, 참석자들은 자유롭게 의견을 나누고 각자의 의견을 피력하였으며, 민감한 현실 문제에 직면하여 자신의 생각과 생각을 발표하였습니다. 이는 젊은 민족 이론 종사자들이 용감하게 혁신하고 진리를 탐구하는 실용적인 학풍을 보여주었습니다. 세미나는 민족주의의 내포와 실질, 민족주의의 유형과 사회 기능, 민족주의와 민족의식 및 애국주의 국제주의의 관계, 오늘날 세계 민족주의 물결의 특징과 발전 추세, 국내 두 가지 민족주의에 관한 문제를 집중적으로 논의했습니다. 학회지 《민족이론연구》 1995년 제3호 특별 칼럼에는 16편의 세미나 논문, 세미나 총론 및 번역 자료가 실렸다.1986년, 1987년, 1990년 중국민족이론학회가 주최한 청년민족이론자 세미나에 참석한 사람들은 이미 여러 명이 당과 국가 관련 부서의 국장급 지도직을 맡고 있으며, 대부분은 이미 대학과 연구 부서의 교수와 연구원이었고, 여러 명은 이미 자신이 종사하는 학문의 학문적 리더가 되었습니다. 1985년, 중국민족이론학회는 "민족이론과 민족정책 연수반"을 개최하였으며, 7개 성, 17개 민족의 50명이 연수에 참여하였고, 주로 젊은 민족 연구 학자와 젊은 민족 종사자들이 참여하였습니다. 훈련반은 마르크스주의 민족 이론의 기본 지식을 가르치고, 당의 민족 정책을 가르치며, 민족 이론과 민족 정책 관련 내용을 보급하고, 이론 정책 수준을 높이며, 민족 정책 실행의 자각을 높이는 역할을 했습니다.
2006년부터 2012년까지 중국민족이론학회는 7회의 '전국민족이론대학원생 학술심포지엄'을 조직하여 개최하였으며, 각 세미나에는 100~180명의 민족이론박사과정생과 석사과정생이 참가하여 논문을 제출하였고, 50~80명의 교사가 참여하여 대학원생 논문을 평가하였으며, 매 세미나 후 '중국민족이론연구 2012'와 같이 대학원생들의 우수한 논문을 모아 공개 출판하여 전국 민족이론연구생의 학문적 열정을 높이고 민족이론연구생의 양성의 질과 학문수준을 높이는 데 중요한 역할을 하였다. 중국민족이론학회는 또한 네 차례의 '전국 민족 이론 및 민족 정책 교육 세미나'를 조직하고 개최하여 '민족 이론 및 민족 정책' 교과목의 교육 및 교수법을 논의하였으며, 전국 민족(지역) 학교의 민족 이론 및 민족 정책 교육 및 교수법의 건설과 발전에 중요한 역할을 하였습니다.
4. 민족 사업의 원로 지도자의 지도적 역할을 중시한다.
중국민족이론학회가 설립된 후, 전국정협 부주석 바오얼한과 중국공산당 중앙통전부 고문 장핑 동지를 학회 고문으로 임명했습니다. 1990년, 중국민족이론학회 상무이사회 연구 및 본인의 동의를 얻어 전국정협 부주석 양징런 동지를 학회 명예이사장으로 임명하고, 중국공산당 중앙통전부 고문 장핑 동지를 학회 수석고문으로 임명하며, 12명의 고문을 추가로 임명하기로 결정하였다: 쓰촨성 고문위원회 전 주임과 전 중문위원 톈바오, 중국공산당 네이멍구자치구위원회 전 서기 왕둬, 중국공산당 닝샤후이족자치구위원회 전 서기 마위, 최고검찰원 전 부검찰원 부검찰원 관산푸, 네이멍구자치구 인민정부 전 주석 쿵페이, 윈난성 정협 주석 1992년 11월 교체된 중국민족이론학회 제4기 이사회 고문은 모두 29명으로, 기존의 수석고문과 12명의 고문 외에 헤이룽장성 인민정부 전 성장과 전 중고위 위원인 천레이, 티베트자치구 고문위원회 전 주임인 장샹밍, 신장위구르자치구 정협 주석인 바다이, 윈난성 인민대표대회 상무위원회 전 부주임인 왕롄팡, 헤이룽장성 정협 부주임인 리민, 신장위구르지역 인민대표대회 상무위원회 부주임인 아부라유프, 중앙민족학원 부원장 장양우, 중앙민족학원 부원장 종췬, 중앙민족학원 부원장, 중앙통일전선국 1994년 5월 학회는 다음과 같이 결정했습니다: 전국인민대표대회 부위원장 부혁 동지를 학회 명예회장으로 임명하고, 푸젠성 인민대표대회 상무위원회 부주임 장밍쥔, 전국정협 민주위원회 주임 김감, 중앙당교 교수 왕쥐를 학회 고문으로 추가 임명합니다. 1994년 10월 학회는 윈난성 인민대표대회 상무위원회 부주임인 다오궈둥을 학회 고문으로 추가 임명하기로 결정했습니다. 1996년 10월에 교체된 중국민족이론학회 제5차 이사회는 8명의 고문을 추가로 임명했습니다: 지린성 인민대표대회 상무위원회 부주임 아구라, 중공 닝샤 후이족 자치구 위원회 전 부서기 하오팅자오, 중앙통전부 제2국장 쑹잉팅, 전국인민대표대회 민족위원회 판공실 주임 디룬쿤, 중앙민족대학 당위원회 서기 저우싱젠, 중앙민족대학 교수 류예, 내몽골자치구 당교 교수 왕위, 서북민족대학 교수 딩한루, 학회 고문 총 34명.
1989년 10월 초 베이징에서 첫 번째 학회 자문 좌담회를 개최한 것을 시작으로, 하얼빈, 쿤밍, 난닝, 샤먼, 만저우리, 옌지, 베이징 등지에서 총 10회의 학회 자문 좌담회를 개최했습니다. 제1차 학회 자문 좌담회에서는 《중화인민공화국 민족구역자치법》 시행에서 얻은 성과, 현재 《중화인민공화국 민족구역자치법》 시행에서 존재하는 실제 문제와 이론 문제를 논의하고 관련 의견과 제안을 제시하여 중앙 관련 부서의 중시를 받았습니다. 1990년 8월 하얼빈에서 열린 제2차 고문 좌담회에서는 개혁 개방의 민족 문제와 국제 환경이 우리나라 민족 관계에 미치는 영향 문제를 집중적으로 논의했습니다. 1991년 10월 쿤밍에서 열린 제3차 고문 좌담회에서는 원 사회주의 국가인 쑤둥의 변천이 민족 문제에 미친 교훈에 대해 집중적으로 논의했습니다. 1994년 5월 푸젠성 샤먼에서 열린 제5차 자문 좌담회에서는 사회주의 시장경제와 민족문제를 집중적으로 논의하였으며, 소수민족 지역이 사회주의 시장경제로 어떻게 전환하고, 시장경제체제를 어떻게 더 빠르고 잘 구축하며, 소수민족 발전을 촉진할 것인가 하는 문제를 연구 토론하였으며, 사회주의 시장경제가 사회주의 민족관계에 미치는 영향 문제도 연구 토론하였다. 1996년 10월 쓰촨성 러산에서 열린 제6차 자문 좌담회에서는 사회주의 시장 경제와 중서부 민족 지역의 발전 문제 등을 논의했습니다. 매번 자문 좌담회는 참석자들이 제기한 의견과 제안을 정리하고 중앙 관련 부서에 반영하며, 이러한 의견과 제안은 모두 중시되고 있습니다.
학술지를 잘 운영하는 것을 중시한다.
중국민족이론학회는 설립 초기 2년여 동안 비정기적으로 타이핑된 《민족이론연구통신 - 민족이론 학술교류 논문》의 형태로 논문을 교류하고 학회 활동 정보를 교류했습니다. 1981년 9월 28일, 중국민족이론연구회 제6차 상무이사회는 《민족이론연구통신》을 등사에서 연사로 변경하고 발행 부수를 확대하기로 결정했다. 각 지역의 민족 이론 연구의 학술 동향, 교류 상황 및 경험을 보도하는 것 외에도, 주로 민족 이론 논문, 민족 작업 및 민족 지역 조사 보고서 및 자료를 선정하고 게재합니다. 《민족 이론 연구 통신》은 개정 후에도 여전히 비정기 내부 간행물로 남아 있습니다. 편집, 교정, 배포는 백정원, 아라탄, 장내화, 유소천, 김병호, 제리가 맡았다. 개정판에서는 다음과 같이 명시하였다: 당 제11기 중앙위원회 제6차 전체회의에서 채택된 《건국이래 당의 몇몇 역사문제에 관한 결의》중 민족문제에 관한 결정을 지도사상으로 삼고, 네 가지 기본원칙을 견지하며, "백화제방, 백가쟁명"의 방침을 관철하고, 학술민주주의를 발양하며, 모두가 보편적으로 관심을 갖고 있는 문제에 대하여 유익한 토론을 전개하여 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥 사상의 기본원리에 기초하여 일치된 인식을 얻고, 민족이론 연구사업을 더욱 깊이 전개하도록 촉진한다.
1982년부터 내부에서 발행하는 학술계간지 《민족이론연구통신》을 창간하였고, 1987년 제1호부터 《민족이론연구》로 명칭을 변경하여 매호 80쪽씩 분기마다 20~23편씩, 매호 약 13만자로 발간하였다. 1990년, 중국민족이론연구회 상무이사회는 1991년부터 학회 상무부이사장인 궈훙이 《민족이론연구》 주필로 승진하고, 학회 비서장인 김병호가 《민족이론연구》 부주필로 임명하기로 결정했다. 내부 간행물에 관한 규정에 따라 '민족이론연구'는 1997년 이후 폐간되었다. 《민족 이론 연구》(《민족 이론 연구 통신》 포함)은 16년 동안 발행되었으며, 총 64호가 발행되었고 약 1300여 편의 글이 게재되었으며, 1000만 자 이상이었습니다.
1980년대와 1990년대에 학술지가 비교적 적고, 특히 민족이론 학술지가 없는 상황에서 '민족이론연구통신'과 '민족이론연구'는 민족이론연구를 추진하는 데 매우 중요한 역할을 하였다. 당시 민족 이론 연구의 학술 핵심 인물들이 이 학회 간행물에 논문을 발표했으며, 많은 젊은 학자들도 이곳에서 논문을 발표하여 민족 이론 학술 연구를 활성화하고 민족 이론 교류 학습을 촉진했습니다. 학회 간행물은 매 회마다 중국 민족 이론 학회의 모든 회원에게 우편으로 발송되며, 관련 정부 부서, 연구 기관 및 국가 도서관을 포함한 각 성시 자치구 및 관련 대학 도서관에도 우편으로 발송됩니다. 관련 전문가들은 우리나라 민족연구 관련 저널을 분석하고 관련 통계를 작성하며 '인용법', '문초법', '재문율법' 및 종합분석을 이용하여 17종의 저널을 우리나라 민족연구의 핵심 저널로 선정하였으며, 중국민족이론학회지 '민족이론연구'(전신 '민족이론연구통신' 포함)가 그 중 하나로 선정되었습니다. 특히 구체적으로 기사율법으로 선정된 핵심 저널 중 《민족이론연구》(그 전신 《민족이론연구통신》 포함)이 2위[1]에 올랐다. 이는 《민족 이론 연구》가 당시 민족 연구 학계에서의 영향과 지위를 충분히 설명해줍니다.2000년 이후, 중국민족이론학회는 전자판 《민족이론연구》 몇 호의 편집을 시도했으나, 이후 어떠한 이유로도 지속되지 않았다. 2018년, 중국민족이론학회는 책 대간 형식으로 《민족이론집간》 두 호를 편집 출판했습니다.
결론적으로, 중국민족이론학회는 40년 동안 많은 일을 해왔으며, 민족이론 연구자들과 폭넓게 단결하여 마르크스주의 민족이론과 중국 특색 민족이론을 깊이 연구하여 중국 특색 민족이론 학문의 발전을 강력히 추진하였고, 중국 특색 민족 업무의 발전을 촉진하였습니다. 성과는 충분히 인정되어야 합니다. 우리는 반드시 중국민족이론학회 40년의 경험을 잘 총결산하고, 좋은 방법을 발양하며, 부족한 점을 개선하고, 마르크스주의 이론의 중국화 내재 논리[2-3]를 따르며, 시진핑 신시대 중국특색 사회주의 사상 중 민족사업에 관한 중요한 논술[4-6]을 깊이 있게 학습 연구하여 중화민족 공동체 의식을 굳건히 다지는 이 주선을 긴밀히 둘러싸고, 신시대 중국특색 사회주의 민족이론을 발전시키고, 신시대 민족사업 발전을 추진하는데 더 큰 공헌을 해야 한다.
참고 문헌:
[1] 량춘양, 장쉐시, 왕샤.민족연구핵심저널초탐[J].도서관 이론실천과 함께, 1990(1).
[2] 천후이, 옌모. 마르크스주의 민족이론의 중국화 내적 논리----실천적 사고방식의 시[J]. 중남민족대학 학보(인문사회과학판) , 2019(1).
[3] 거질러투, 김병호. 신시대 중국화 마르크스주의 민족이론 발전——마르크스 탄생 200주년 기념[J]. 흑룡강 민족총간, 2018(3).
[4] 중앙민족공작회의 및 국무원 제6차 전국민족단결진보표창대회가 북경에서 거행되어 시진핑이 중요한 연설을 하였다. 리커창 위정성 연설 장더장 류윈산 왕치산이 회의에 참석하였다[N].인민일보, 2014-09-30.
[5] 시진핑. 전면적인 샤오캉 사회 건설을 결정짓고 신시대 중국 특색 사회주의의 위대한 승리를 쟁취하다[M]. 베이징: 인민출판사, 2017.
[6] 우웨강, 샤오루이, 김병호. 시진핑 신시대 민족업무사상체계[J]. 민족연구, 2017(6).
(담당 편집자 마욱)
