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김병호 교수
중국 특색 민족 이론 연구를 강화하고 신시대 민족 업무 발전을 촉진하다
출처：동북아저널
발표 시간：2025-05-06 12:33:48
2025-05-06 12:33:48
중국 특색 민족 이론 연구를 강화하고
신시대 민족 업무 발전을 촉진하다
— 중국민족이론학회 창립 40주년 기념
김병호(金炳镐)-, 아오르글러(敖日格乐)
( 중앙민족대학교 중국민족이론 및 민족정책연구원, 베이징 100081)
— 중국민족이론학회 창립 40주년 기념
김병호(金炳镐)-, 아오르글러(敖日格乐)
( 중앙민족대학교 중국민족이론 및 민족정책연구원, 베이징 100081)
초 록: 중국민족이론학회는 민족이론 학문 분야의 전국적인 대중 학술 단체로, 2019년은 그 창립 40주년이 되는 해이다. 40년 동안, 중국민족이론학회는 전국의 민족이론 연구자들을 단결시키고, 마르크스주의 민족 이론을 전면적이고 체계적으로 연구하였으며, 중국공산당의 민족 이론과 민족 정책 및 중국의 민족 문제를 깊이 있게 연구하였다. 전국적인 민족이론 연례회의 및 주제 회의를 수차례 조직하였으며, 중국 특색 민족 이론 학문의 번영과 발전, 그리고 중국 특색 민족 업무의 활발한 발전에 중요한 기여를 해왔다.
키워드: 중국민족이론학회; 민족이론 연구; 민족연구 학술단체
중국도서분류호 : C957 문헌식별코드 : A 문서번호 : 1672－433X(2019) 05-0022-05
2019년은 중국민족이론학회가 창립 40주년이 되는 해이다. 40년 동안 중국민족이론학회는 민족이론 학문 분야의 전국적인 대중 학술단체로서, 전국의 민족이론 연구자들을 단결시키고, 마르크스주의 민족이론을 전면적이고 체계적으로 연구하며, 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족 문제를 전면적이고 체계적으로 연구해 왔다. 또한 전국적인 민족이론 연례회의와 주제 회의를 수십 차례 조직함으로써, 중국 특색의 민족이론 학문 발전과 중국 특색의 민족 업무의 활발한 전개에 중요한 기여를 하였다.
본문의 제1저자는 1979년 중국민족이론연구회 설립 시부터 학회 활동에 참여해왔으며, 40년간 학회 업무에 종사하였다. 그는 중국민족이론학회에서 사무실 직원, 사무실 주임으로 9년, 사무총장으로 24년, 부회장으로는 겸임 및 단독으로 24년간 재직하였다. 이 글은 중국민족이론학회 창립 40주년을 기념하여 작성된 회고의 글이며, 학계 동료들이 중국민족이론학회를 이해하는 데 도움을 주고자 기록한 것이다.
1. 중국민족이론학회의 업무 개요
1979년 5월 6일, 쿤밍(昆明)에서 열린 전국 민족연구 사업계획 회의에서 중국민족이론연구회가 공식적으로 설립되었다. 이후 1987년 11월 22일, 상무이사회의 결정에 따라 명칭을 중국민족이론학회로 변경하였다.
초대 이사장은 저명한 민족이론가이자 당시 중국사회과학원 민족연구소 소장이었던 야한장(牙含章) 동지였다. 제2대 이사장(1994년 4월, 상무이사회의 결정으로 '이사장' 직함을 '회장'으로 변경)은 당시 국가민족사무위원회 제1부주임이었던 우징화(伍精华) 동지였으며, 제3대 회장은 국가민위 상무부주임이었던 모번리(牟本理) 동지, 제4대이자 현임 회장은 국가민위 부주임인 천가이후(陈改户) 동지이다.
중국민족이론학회는 민족이론 학문 분야의 전국적 대중 학술단체로서, 그 목적은 전국의 민족이론 연구자들을 단결시키고, 마르크스주의 기본 이론을 지도 이념으로 하여 마르크스주의 민족이론, 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족 문제를 전면적이고 체계적으로 연구하며, 중국 민족사업과 민족이론 학문 발전을 촉진하고, 조국 통일과 민족 단결·진보 사업, 소수민족 지역의 사회주의 현대화 건설 및 각 민족의 공동 번영·발전을 위해, 또한 중국 특색의 민족이론 학문 발전을 위해 기여하는 것이다.
중국민족이론학회의 회원 수는 창립 당시 수십 명에서 시작하여, 창립 10주년에는 600여 명, 20주년에는 1,000여 명에 이르며 정점을 찍었다. 학회 이사는 1980년 8월 창립 당시 제1기 이사회는 47명(14개 성·시·자치구, 13개 민족 구성), 1988년 제3기 이사회 구성 당시에는 105명(23개 성·시·자치구 및 중앙기관, 중국인민해방군 총정치부 등 포함, 21개 민족 구성, 소수민족 이사가 65% 차지), 2010년 제8기 이사회 구성 시에는 180명(21개 민족 구성)으로 증가하였다.
상무이사는 제1기 이사회 당시 11명에서, 제3기에는 29명(10개 민족, 소수민족이 69% 차지), 제8기에는 51명으로 확대되었으며, 2017년 개편 시에는 이사 및 상무이사의 수가 더욱 증가하고 민족 구성도 다양해졌으며, 지역적 분포 또한 더욱 넓어졌다.
중국민족이론학회는 40년 동안 수십 차례의 학술토론회를 조직하였다. 특히 1979년부터 1999년까지의 20년간에는 전국 민족이론 학술토론회 6회, 전국 민족이론 주제 학술토론회 7회, 학회 고문 좌담회 7회를 개최하였다.또한 학회 내부 학술 간행물인 《민족이론연구》(원명: 《민족이론연구통신》)를 계간지로 16년간 총 64호 발행하였으며, 약 1,400편의 논문, 1,000만 자 이상의 분량을 게재하였다.
본문의 제1저자는 1979년 중국민족이론연구회 설립 시부터 학회 활동에 참여해왔으며, 40년간 학회 업무에 종사하였다. 그는 중국민족이론학회에서 사무실 직원, 사무실 주임으로 9년, 사무총장으로 24년, 부회장으로는 겸임 및 단독으로 24년간 재직하였다. 이 글은 중국민족이론학회 창립 40주년을 기념하여 작성된 회고의 글이며, 학계 동료들이 중국민족이론학회를 이해하는 데 도움을 주고자 기록한 것이다.
1. 중국민족이론학회의 업무 개요
1979년 5월 6일, 쿤밍(昆明)에서 열린 전국 민족연구 사업계획 회의에서 중국민족이론연구회가 공식적으로 설립되었다. 이후 1987년 11월 22일, 상무이사회의 결정에 따라 명칭을 중국민족이론학회로 변경하였다.
초대 이사장은 저명한 민족이론가이자 당시 중국사회과학원 민족연구소 소장이었던 야한장(牙含章) 동지였다. 제2대 이사장(1994년 4월, 상무이사회의 결정으로 '이사장' 직함을 '회장'으로 변경)은 당시 국가민족사무위원회 제1부주임이었던 우징화(伍精华) 동지였으며, 제3대 회장은 국가민위 상무부주임이었던 모번리(牟本理) 동지, 제4대이자 현임 회장은 국가민위 부주임인 천가이후(陈改户) 동지이다.
중국민족이론학회는 민족이론 학문 분야의 전국적 대중 학술단체로서, 그 목적은 전국의 민족이론 연구자들을 단결시키고, 마르크스주의 기본 이론을 지도 이념으로 하여 마르크스주의 민족이론, 중국공산당의 민족이론과 민족정책 및 중국의 민족 문제를 전면적이고 체계적으로 연구하며, 중국 민족사업과 민족이론 학문 발전을 촉진하고, 조국 통일과 민족 단결·진보 사업, 소수민족 지역의 사회주의 현대화 건설 및 각 민족의 공동 번영·발전을 위해, 또한 중국 특색의 민족이론 학문 발전을 위해 기여하는 것이다.
중국민족이론학회의 회원 수는 창립 당시 수십 명에서 시작하여, 창립 10주년에는 600여 명, 20주년에는 1,000여 명에 이르며 정점을 찍었다. 학회 이사는 1980년 8월 창립 당시 제1기 이사회는 47명(14개 성·시·자치구, 13개 민족 구성), 1988년 제3기 이사회 구성 당시에는 105명(23개 성·시·자치구 및 중앙기관, 중국인민해방군 총정치부 등 포함, 21개 민족 구성, 소수민족 이사가 65% 차지), 2010년 제8기 이사회 구성 시에는 180명(21개 민족 구성)으로 증가하였다.
상무이사는 제1기 이사회 당시 11명에서, 제3기에는 29명(10개 민족, 소수민족이 69% 차지), 제8기에는 51명으로 확대되었으며, 2017년 개편 시에는 이사 및 상무이사의 수가 더욱 증가하고 민족 구성도 다양해졌으며, 지역적 분포 또한 더욱 넓어졌다.
중국민족이론학회는 40년 동안 수십 차례의 학술토론회를 조직하였다. 특히 1979년부터 1999년까지의 20년간에는 전국 민족이론 학술토론회 6회, 전국 민족이론 주제 학술토론회 7회, 학회 고문 좌담회 7회를 개최하였다.또한 학회 내부 학술 간행물인 《민족이론연구》(원명: 《민족이론연구통신》)를 계간지로 16년간 총 64호 발행하였으며, 약 1,400편의 논문, 1,000만 자 이상의 분량을 게재하였다.
원고 마감일: 2019-07-12
기금 프로젝트:국가사회과학기금 중점 프로젝트 “개혁개방 40년 중국 민족이론 발전 연구” (18BGL100);
국가민족사무위원회 민족문제 연구 프로젝트 “개혁개방 40년 중국 특색 사회주의 민족이론 체계의 형성과 발전”(2018－GME－025).
기금 프로젝트:국가사회과학기금 중점 프로젝트 “개혁개방 40년 중국 민족이론 발전 연구” (18BGL100);
국가민족사무위원회 민족문제 연구 프로젝트 “개혁개방 40년 중국 특색 사회주의 민족이론 체계의 형성과 발전”(2018－GME－025).
저자소개:김병호, 남(조선족), 중앙민족대학교 명예 고급 교수, 박사과정 지도교수. 주요 연구 분야: 민족이론, 민족정책, 민족관계, 민족학.아오르거러, 남(몽골족), 중앙민족대학교 박사과정 연구생. 주요 연구 분야: 민족이론과 민족정책.
2. 학술 연구는 당과 국가의 민족 업무를 위해 봉사한다
1.학술 토론의 주제는 모두 당과 국가 당시의 중심 과업을 둘러싸고 전개되었다. 1979년부터 1989년까지의 10년간, “민족문제와 사화(四化) 건설”, “사회주의 민족관계의 완비와 발전”, “경제체제 개혁과 각 민족의 발전과 번영”, “사회주의 초급단계의 민족문제” 등을 중심 의제로 한 네 차례의 전국 민족이론 학술토론회를 조직·개최하였다. 또한 민족구역자치, 경제체제 개혁과 민족관계, 민족구역자치법 관련 세 차례의 전국 민족이론 전문 학술토론회를 조직하였다.
1990년대에는 “개혁개방 속 민족관계”, “90년대 중국 민족관계 발전 추세와 대응방안”, “소련·동유럽의 변화에서 얻은 교훈과 중국 민족문제에 대한 영향”, “민족지역의 개혁개방 및 현대화 건설의 발전 전략 문제”, “마오쩌둥 민족이론 — 마오쩌둥 탄생 100주년 기념”, “사회주의 시장경제와 민족문제”, “‘민족구역자치법’ 제정 10주년 기념”, “소수민족 지역 발전 가속화 문제” 등을 중심 주제로 한 십여 차례의 학술토론회를 개최하였다.
신세기 신단계 이후, “신시대 민족이론과 민족정책의 발전”, “경험과 교훈을 총결하고 이론적으로 개척·혁신하자 — 중국공산당 민족이론정책 90년”, “중국특색 사회주의 민족이론의 견지”, “중국 민족구역자치의 이론과 실천 — 민족구역자치법 공포 30주년 기념”, “민족단결 진보의 이론과 실천”, “중국특색의 민족문제 해결의 정확한 노선 견지와 개선”, “개혁개방 40년간 민족이론 발전 과정과 경험 총결”, “마르크스 탄생 200주년 및 마르크스주의 민족이론의 중국화 연구”, “시진핑 신시대 중국특색 사회주의 민족업무 이론연구”, “시진핑 총서기의 민족업무 중요 담론과 민족단결 시범구 건설” 등을 중심 의제로 한 20여 차례의 학술토론회를 조직·개최하였다.
중국민족이론학회는 20세기 1990년대 중반 3년 넘는 기간 동안 중앙통전부 제2국, 국가민위 민족이론정책연구실(민연센터), 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학 네 개 기관이 교대로 주최하는 방식으로 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절 민족이론 세미나를 개최하였다. 각 분기 민족이론 세미나는 시급히 해결해야 할 중요한 민족이론 및 실천 문제를 중심 의제로 선정하고, 일정 기간의 철저한 준비를 거쳐 하루 일정의 30~50명 규모 학술토론회를 열어 의견을 교류하고 대책을 논의하였다. 회의에서 논의된 의견과 제안은 당과 국가의 관련 부서 및 지도부에 제출되어 좋은 사회적 반향과 효과를 거두었다.
예를 들어 국가민위 민족이론정책연구실이 주관한 1996년 봄 민족이론 세미나의 주제는 “인민 내부 모순 중 민족문제를 올바르게 인식하고 처리하자”였다. 중공중앙 정책연구실, 중앙통전부, 전국인민대표대회 민족위원회 조사연구실, 국무원 발전연구센터, 국가안전부, 공안부, 국무원 종교국 종교연구센터, 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학, 베이징시 민족위원회 등 단위의 관계자들이 참석하였다.세미나 발언에서는 현 단계 중국 민족관계에 대한 기본적인 평가가 제시되었고, 당중앙이 1980년에 제기한 “현 단계 우리나라 각 민족 간의 관계는 기본적으로 노동 인민 간의 관계이다”라는 개괄은 완전히 정확하며, 지금도 현실적인 지도 의의를 가진다고 보았다. 민족관계 문제는 매우 복잡하며 종종 종교문제와 얽혀 있고, 인민 내부의 모순과 적대적 모순이 뒤얽혀 있으므로, 인민 내부 모순 속의 민족관계를 올바르게 구분하고 처리하는 것이 매우 중요하다고 강조하였다. 회의에서는 민족문제와 종교문제가 관련될 경우, 두 가지 성격이 다른 모순을 정확히 구분해야 한다는 점도 언급되었고, 종교가 민족관계에 미치는 영향에 대해서도 관심을 가지며 이론과 실제를 결합하여 위와 같은 현실 문제를 깊이 있게 토론하고, 이에 대한 대응책도 제시하였다.
2.이론 연구에서 ‘백화제방(百花齊放), 백가쟁명(百家爭鳴)’의 학술 민주 원칙을 견지하였다.중국민족이론학회는 민족이론 연구에서 다양한 의견 발표를 허용하고, 적극적인 탐구를 장려하며, 충분한 토론을 통해 논쟁 속에서 공동의 발전을 도모하였다.예를 들어, 1980년 제1차 전국민족이론학술토론회에서는 ‘민족문제의 본질’을 주제로 열띤 토론과 치열한 논쟁이 있었으며, 공동 탐구를 통해 인식을 일치시키는 성과를 거두었다.1988년 제3차 전국민족이론학술토론회에서는 ‘상품경제의 경쟁이 민족관계에 반영되는가’라는 문제를 놓고 격렬한 논쟁이 있었으나, 자유롭고 평등한 토론은 이론적으로 과학적 여부를 식별하는 데 유익하였다.또한 1987년에는 ‘민족 간 사실상 불평등’이라는 이론적 문제에 대해 특별히 토론을 조직하여, 이론 인식을 제고하는 데 중요한 역할을 하였다.
3.중국민족이론학회는 중대한 이론 및 현실 문제 연구에 중점을 두고, 당과 국가의 관련 부서에 참고 의견을 제공해왔다.20세기 1980년대 초, 중국민족이론학회는 「중화인민공화국 민족구역자치법」 초안 작성 및 의견 수렴 단계에서 특별 토론회를 조직하였고, 수십 명의 학회 회원들이 참가하여 많은 수정 및 보충 의견을 제시하였으며, 관련 부서의 중시를 받았다.20세기 1990년대 초, 중국민족이론학회는 소련 해체와 동유럽 급변이 중국 민족관계에 미치는 영향을 주제로 특별 토론회를 개최하고, 소련이 민족문제 해결 과정에서의 경험과 교훈을 분석하였다.
또한 학회 명의로 국가사회과학기금 과제를 신청하여 소련 및 동유럽 민족문제를 전문적으로 연구하였으며, 그 결과 작성된 연구보고서는 중앙의 관련 부서에 제출되어 중대한 관심을 받았다.
1992년, 1999년, 2005년, 2014년, 당중앙과 국무원은 네 차례 중앙민족업무회의를 개최하였다.중국민족이론학회의 하시위안(郝时远), 진병호(金炳镐), 왕시언(王希恩) 등 다수의 연구원과 교수들이 중앙민족업무회의 준비 과정의 관련 좌담회 및 토론회 등에 참여하였다.3. 청년 민족이론 연구자의 양성에 중점을 두다
1986년, 중국민족이론학회는 제1차 청년 민족이론 연구자 세미나를 조직하여, 과거에는 거의 다루어진 적이 없는 “민족이론 학과의 연구대상” 문제를 특별히 논의하였다. 청년 학자들은 사고가 민첩하고 시야가 넓어, 많은 독창적인 견해를 제시하였으며, 이는 민족이론 학술계가 해당 문제에 대해 더 깊이 있는 사고와 연구를 촉진하는 데 기여하였다.
1987년, 중국민족이론학회는 제2차 청년 민족이론 연구자 세미나를 조직하여, “민족이론 학과 건설”을 주제로 민족이론 학과의 이론체계를 탐구하였다. 청년 학자들은 마르크스주의 및 마르크스주의의 중국화라는 기본 관점을 견지하면서도, 동시에 유럽과 미국 학계의 연구 성과에도 주목하였으며, 많은 훌륭한 제안을 내놓아 중국 민족이론 학술계의 토론을 불러일으켰다.
1990년, 중국민족이론학회는 제3차 청년 민족이론 연구자 세미나를 조직하여, 당시에는 여전히 민감한 영역으로 여겨지던 민족의식 문제를 집중적으로 논의하였다. 청년 학자들은 이 문제에 용감히 도전하며 이론과 실천을 결합한 관점에서 학술적 견해를 발표하였고, 민족의식의 내포, 외연, 구조, 층위, 표현형식 등 다양한 분석과 민족의식의 영향 요인, 조절 경로 등을 제시하였다. 학회 간행물인 『민족이론연구』는 1991년 제1호에 이 세미나 논문들을 특집으로 게재하였고, 이는 민족연구계에 큰 영향을 미쳤다. 본 토론회는 네 가지 기본원칙을 견지하는 동시에 학술적 자유 논쟁의 전통을 발휘하여, 사회적으로도 긍정적인 효과와 반향을 얻었다.
1995년 5월, 중국 민족 이론 학회는 네 번째 청년 민족 이론 연구자 좌담회를 조직하여 "민족주의 문제"에 대해 논의했습니다. 중앙 정부 기관, 연구 기관, 당학교, 대학교 및 신문 잡지사의 50명 이상의 청년 학자들이 좌담회에 참석했습니다. 좌담회는 네 가지 기본 원칙을 바탕으로 "백화제방, 백가쟁명" 방침을 따르며, 참석자들은 자유롭게 의견을 나누고 민감한 현실 문제에 대해 자신의 생각을 표현했습니다. 이 좌담회는 청년 민족 이론 연구자들이 혁신과 진리를 탐구하는 실용적인 학풍을 나타냈습니다. 좌담회에서는 민족주의의 내포와 본질, 민족주의의 유형과 사회 기능, 민족주의와 민족 의식, 그리고 애국주의와 국제주의의 관계, 현재 세계 민족주의 물결의 특징과 발전 동향, 국내 두 가지 민족주의 문제 등을 집중적으로 논의했습니다. 학회지 《민족 이론 연구》 1995년 제3호는 이 좌담회에서 나온 16편의 논문, 좌담회 개요 및 번역 자료를 특집으로 실었습니다.
1986년, 1987년, 1990년 중국 민족 이론 학회가 조직한 청년 민족 이론 연구자 좌담회에 참석했던 인물들은 이미 다수는 당과 국가의 관련 부서에서 국장급 이상의 직책을 맡고 있으며, 대부분은 대학교와 연구 기관에서 교수, 연구원으로 활동하고 있고, 다수는 자신이 활동하는 학문의 분야에서 학문적 지도자가 되었습니다.
1985년, 중국 민족 이론 학회는 "민족 이론과 민족 정책 교육 과정"을 개최하여, 7개 성구와 17개 민족에서 온 50명이 참여했습니다. 참가자들은 주로 청년 민족 연구자와 민족 정책을 담당하는 청년들이었습니다. 교육 과정에서는 마르크스주의 민족 이론의 기본 지식과 당의 민족 정책을 강의하였으며, 민족 이론과 민족 정책에 대한 이해를 확산시키고, 이론적 정책 수준을 향상시켜 민족 정책 실행의 자발성을 높이는 데 기여했습니다.
2006년부터 2012년까지, 중국민족이론학회는 7회의 "전국 민족이론 대학원 학술 세미나"를 조직했습니다. 매 세미나마다 100-180명의 민족이론 박사 및 석사 대학원생이 참여하고 논문을 제출했으며, 50-80명의 교수들이 세미나에 참여하여 대학원생들의 논문을 평가했습니다. 각 세미나 후에는 우수한 대학원생의 논문을 모아 《중국 민족이론 연구 2012》와 같은 책으로 출판하여 전국 민족이론 대학원생들의 학문적 열정을 증진시키고 민족이론 대학원생들의 교육 수준과 학문적 수준을 높이는 데 중요한 역할을 했습니다. 또한, 중국민족이론학회는 4회의 "전국 민족이론 및 민족 정책 교육 세미나"를 조직하여 "민족이론과 민족정책" 강좌의 교육 및 교수법을 논의하고, 전국 민족(지역) 대학에서 민족이론 및 민족 정책 교육의 발전과 건설을 촉진하는 데 중요한 역할을 했습니다.
4. 민족 업무 선도자의 역할 중시
중국 민족 이론 학회가 창립된 후, 전국 정치 협상 회의 부주석 바오얼한과 중공 중앙 통일 전선 부 고문 장핑 동지를 학회의 고문으로 임명했습니다. 1990년, 중국 민족 이론 학회 상무 이사회 연구 후 본인의 동의를 얻어, 전국 정치 협상 회의 부주석 양징런 동지를 학회의 명예 이사장으로 임명하고, 중공 중앙 통일 전선 부 고문 장핑 동지를 학회의 최고 고문으로 임명했습니다. 또한, 12명의 고문을 추가 임명했습니다: 쓰촨성 고문 위원회 원장 및 원 중공 중의위원회 위원 톈바오, 내몽고 자치구 위원회 원서기 왕뚜오, 닝샤 회족 자치구 위원회 원서기 마위후이, 최고 검찰원 원부검찰장 관산푸, 내몽고 자치구 인민정부 원주석 콩페이, 윈난성 정협 주석 류수성, 국가 민족 사무 위원회 원부주임 쉐젠화와 황광학, 중국 이슬람 교회 회장 셴샤시, 전국인대 민족위원회 원고문 시윈, 광시 좡족 자치구 인민정부 고문 장셩젠, 하이난성 인민정부 부주석 왕위펑 등입니다.
1992년 11월에 교체된 중국 민족 이론 학회 제4대 이사회 고문은 총 29명으로, 기존의 최고 고문과 12명의 고문 외에도 헤이룽장성 인민정부 원성장 및 원 중공 중의위원회 위원 천레이, 티베트 자치구 고문위원회 원장 장샹밍, 신장 위구르 자치구 정협 주석 바다이, 윈난성 인민대회 원부주임 왕리안팡, 헤이룽장성 정협 부주석 리민, 신장 위구르 지역 인민대회 원부주임 아불라유프, 중앙 민족대학 부학장 장양우, 중앙 민족대학 부학장 종춘, 중앙 통일전선 부 2국 원부국장 장산, 중앙 통일전선 부 통일 연구소 소장 황추, 국가 민족 사무 위원회 정책 연구실 원부주임 리홍리에, 중국 사회과학원 민족연구소 민족 이론실 원실장 순칭, 민족 문화 궁 원장 바이쿠이, 중앙 민족대학 당위원회 서기 로빙정, 윈난대학교 교수 웅석원(熊锡元), 중국 사회과학원 민족 연구소 민족 이론실 원실장 알라탄 등이 추가로 고문으로 임명되었습니다.
1.학술 토론의 주제는 모두 당과 국가 당시의 중심 과업을 둘러싸고 전개되었다. 1979년부터 1989년까지의 10년간, “민족문제와 사화(四化) 건설”, “사회주의 민족관계의 완비와 발전”, “경제체제 개혁과 각 민족의 발전과 번영”, “사회주의 초급단계의 민족문제” 등을 중심 의제로 한 네 차례의 전국 민족이론 학술토론회를 조직·개최하였다. 또한 민족구역자치, 경제체제 개혁과 민족관계, 민족구역자치법 관련 세 차례의 전국 민족이론 전문 학술토론회를 조직하였다.
1990년대에는 “개혁개방 속 민족관계”, “90년대 중국 민족관계 발전 추세와 대응방안”, “소련·동유럽의 변화에서 얻은 교훈과 중국 민족문제에 대한 영향”, “민족지역의 개혁개방 및 현대화 건설의 발전 전략 문제”, “마오쩌둥 민족이론 — 마오쩌둥 탄생 100주년 기념”, “사회주의 시장경제와 민족문제”, “‘민족구역자치법’ 제정 10주년 기념”, “소수민족 지역 발전 가속화 문제” 등을 중심 주제로 한 십여 차례의 학술토론회를 개최하였다.
신세기 신단계 이후, “신시대 민족이론과 민족정책의 발전”, “경험과 교훈을 총결하고 이론적으로 개척·혁신하자 — 중국공산당 민족이론정책 90년”, “중국특색 사회주의 민족이론의 견지”, “중국 민족구역자치의 이론과 실천 — 민족구역자치법 공포 30주년 기념”, “민족단결 진보의 이론과 실천”, “중국특색의 민족문제 해결의 정확한 노선 견지와 개선”, “개혁개방 40년간 민족이론 발전 과정과 경험 총결”, “마르크스 탄생 200주년 및 마르크스주의 민족이론의 중국화 연구”, “시진핑 신시대 중국특색 사회주의 민족업무 이론연구”, “시진핑 총서기의 민족업무 중요 담론과 민족단결 시범구 건설” 등을 중심 의제로 한 20여 차례의 학술토론회를 조직·개최하였다.
중국민족이론학회는 20세기 1990년대 중반 3년 넘는 기간 동안 중앙통전부 제2국, 국가민위 민족이론정책연구실(민연센터), 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학 네 개 기관이 교대로 주최하는 방식으로 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절 민족이론 세미나를 개최하였다. 각 분기 민족이론 세미나는 시급히 해결해야 할 중요한 민족이론 및 실천 문제를 중심 의제로 선정하고, 일정 기간의 철저한 준비를 거쳐 하루 일정의 30~50명 규모 학술토론회를 열어 의견을 교류하고 대책을 논의하였다. 회의에서 논의된 의견과 제안은 당과 국가의 관련 부서 및 지도부에 제출되어 좋은 사회적 반향과 효과를 거두었다.
예를 들어 국가민위 민족이론정책연구실이 주관한 1996년 봄 민족이론 세미나의 주제는 “인민 내부 모순 중 민족문제를 올바르게 인식하고 처리하자”였다. 중공중앙 정책연구실, 중앙통전부, 전국인민대표대회 민족위원회 조사연구실, 국무원 발전연구센터, 국가안전부, 공안부, 국무원 종교국 종교연구센터, 중국사회과학원 민족연구소, 중앙민족대학, 베이징시 민족위원회 등 단위의 관계자들이 참석하였다.세미나 발언에서는 현 단계 중국 민족관계에 대한 기본적인 평가가 제시되었고, 당중앙이 1980년에 제기한 “현 단계 우리나라 각 민족 간의 관계는 기본적으로 노동 인민 간의 관계이다”라는 개괄은 완전히 정확하며, 지금도 현실적인 지도 의의를 가진다고 보았다. 민족관계 문제는 매우 복잡하며 종종 종교문제와 얽혀 있고, 인민 내부의 모순과 적대적 모순이 뒤얽혀 있으므로, 인민 내부 모순 속의 민족관계를 올바르게 구분하고 처리하는 것이 매우 중요하다고 강조하였다. 회의에서는 민족문제와 종교문제가 관련될 경우, 두 가지 성격이 다른 모순을 정확히 구분해야 한다는 점도 언급되었고, 종교가 민족관계에 미치는 영향에 대해서도 관심을 가지며 이론과 실제를 결합하여 위와 같은 현실 문제를 깊이 있게 토론하고, 이에 대한 대응책도 제시하였다.
2.이론 연구에서 ‘백화제방(百花齊放), 백가쟁명(百家爭鳴)’의 학술 민주 원칙을 견지하였다.중국민족이론학회는 민족이론 연구에서 다양한 의견 발표를 허용하고, 적극적인 탐구를 장려하며, 충분한 토론을 통해 논쟁 속에서 공동의 발전을 도모하였다.예를 들어, 1980년 제1차 전국민족이론학술토론회에서는 ‘민족문제의 본질’을 주제로 열띤 토론과 치열한 논쟁이 있었으며, 공동 탐구를 통해 인식을 일치시키는 성과를 거두었다.1988년 제3차 전국민족이론학술토론회에서는 ‘상품경제의 경쟁이 민족관계에 반영되는가’라는 문제를 놓고 격렬한 논쟁이 있었으나, 자유롭고 평등한 토론은 이론적으로 과학적 여부를 식별하는 데 유익하였다.또한 1987년에는 ‘민족 간 사실상 불평등’이라는 이론적 문제에 대해 특별히 토론을 조직하여, 이론 인식을 제고하는 데 중요한 역할을 하였다.
3.중국민족이론학회는 중대한 이론 및 현실 문제 연구에 중점을 두고, 당과 국가의 관련 부서에 참고 의견을 제공해왔다.20세기 1980년대 초, 중국민족이론학회는 「중화인민공화국 민족구역자치법」 초안 작성 및 의견 수렴 단계에서 특별 토론회를 조직하였고, 수십 명의 학회 회원들이 참가하여 많은 수정 및 보충 의견을 제시하였으며, 관련 부서의 중시를 받았다.20세기 1990년대 초, 중국민족이론학회는 소련 해체와 동유럽 급변이 중국 민족관계에 미치는 영향을 주제로 특별 토론회를 개최하고, 소련이 민족문제 해결 과정에서의 경험과 교훈을 분석하였다.
또한 학회 명의로 국가사회과학기금 과제를 신청하여 소련 및 동유럽 민족문제를 전문적으로 연구하였으며, 그 결과 작성된 연구보고서는 중앙의 관련 부서에 제출되어 중대한 관심을 받았다.
1992년, 1999년, 2005년, 2014년, 당중앙과 국무원은 네 차례 중앙민족업무회의를 개최하였다.중국민족이론학회의 하시위안(郝时远), 진병호(金炳镐), 왕시언(王希恩) 등 다수의 연구원과 교수들이 중앙민족업무회의 준비 과정의 관련 좌담회 및 토론회 등에 참여하였다.3. 청년 민족이론 연구자의 양성에 중점을 두다
1986년, 중국민족이론학회는 제1차 청년 민족이론 연구자 세미나를 조직하여, 과거에는 거의 다루어진 적이 없는 “민족이론 학과의 연구대상” 문제를 특별히 논의하였다. 청년 학자들은 사고가 민첩하고 시야가 넓어, 많은 독창적인 견해를 제시하였으며, 이는 민족이론 학술계가 해당 문제에 대해 더 깊이 있는 사고와 연구를 촉진하는 데 기여하였다.
1987년, 중국민족이론학회는 제2차 청년 민족이론 연구자 세미나를 조직하여, “민족이론 학과 건설”을 주제로 민족이론 학과의 이론체계를 탐구하였다. 청년 학자들은 마르크스주의 및 마르크스주의의 중국화라는 기본 관점을 견지하면서도, 동시에 유럽과 미국 학계의 연구 성과에도 주목하였으며, 많은 훌륭한 제안을 내놓아 중국 민족이론 학술계의 토론을 불러일으켰다.
1990년, 중국민족이론학회는 제3차 청년 민족이론 연구자 세미나를 조직하여, 당시에는 여전히 민감한 영역으로 여겨지던 민족의식 문제를 집중적으로 논의하였다. 청년 학자들은 이 문제에 용감히 도전하며 이론과 실천을 결합한 관점에서 학술적 견해를 발표하였고, 민족의식의 내포, 외연, 구조, 층위, 표현형식 등 다양한 분석과 민족의식의 영향 요인, 조절 경로 등을 제시하였다. 학회 간행물인 『민족이론연구』는 1991년 제1호에 이 세미나 논문들을 특집으로 게재하였고, 이는 민족연구계에 큰 영향을 미쳤다. 본 토론회는 네 가지 기본원칙을 견지하는 동시에 학술적 자유 논쟁의 전통을 발휘하여, 사회적으로도 긍정적인 효과와 반향을 얻었다.
1995년 5월, 중국 민족 이론 학회는 네 번째 청년 민족 이론 연구자 좌담회를 조직하여 "민족주의 문제"에 대해 논의했습니다. 중앙 정부 기관, 연구 기관, 당학교, 대학교 및 신문 잡지사의 50명 이상의 청년 학자들이 좌담회에 참석했습니다. 좌담회는 네 가지 기본 원칙을 바탕으로 "백화제방, 백가쟁명" 방침을 따르며, 참석자들은 자유롭게 의견을 나누고 민감한 현실 문제에 대해 자신의 생각을 표현했습니다. 이 좌담회는 청년 민족 이론 연구자들이 혁신과 진리를 탐구하는 실용적인 학풍을 나타냈습니다. 좌담회에서는 민족주의의 내포와 본질, 민족주의의 유형과 사회 기능, 민족주의와 민족 의식, 그리고 애국주의와 국제주의의 관계, 현재 세계 민족주의 물결의 특징과 발전 동향, 국내 두 가지 민족주의 문제 등을 집중적으로 논의했습니다. 학회지 《민족 이론 연구》 1995년 제3호는 이 좌담회에서 나온 16편의 논문, 좌담회 개요 및 번역 자료를 특집으로 실었습니다.
1986년, 1987년, 1990년 중국 민족 이론 학회가 조직한 청년 민족 이론 연구자 좌담회에 참석했던 인물들은 이미 다수는 당과 국가의 관련 부서에서 국장급 이상의 직책을 맡고 있으며, 대부분은 대학교와 연구 기관에서 교수, 연구원으로 활동하고 있고, 다수는 자신이 활동하는 학문의 분야에서 학문적 지도자가 되었습니다.
1985년, 중국 민족 이론 학회는 "민족 이론과 민족 정책 교육 과정"을 개최하여, 7개 성구와 17개 민족에서 온 50명이 참여했습니다. 참가자들은 주로 청년 민족 연구자와 민족 정책을 담당하는 청년들이었습니다. 교육 과정에서는 마르크스주의 민족 이론의 기본 지식과 당의 민족 정책을 강의하였으며, 민족 이론과 민족 정책에 대한 이해를 확산시키고, 이론적 정책 수준을 향상시켜 민족 정책 실행의 자발성을 높이는 데 기여했습니다.
2006년부터 2012년까지, 중국민족이론학회는 7회의 "전국 민족이론 대학원 학술 세미나"를 조직했습니다. 매 세미나마다 100-180명의 민족이론 박사 및 석사 대학원생이 참여하고 논문을 제출했으며, 50-80명의 교수들이 세미나에 참여하여 대학원생들의 논문을 평가했습니다. 각 세미나 후에는 우수한 대학원생의 논문을 모아 《중국 민족이론 연구 2012》와 같은 책으로 출판하여 전국 민족이론 대학원생들의 학문적 열정을 증진시키고 민족이론 대학원생들의 교육 수준과 학문적 수준을 높이는 데 중요한 역할을 했습니다. 또한, 중국민족이론학회는 4회의 "전국 민족이론 및 민족 정책 교육 세미나"를 조직하여 "민족이론과 민족정책" 강좌의 교육 및 교수법을 논의하고, 전국 민족(지역) 대학에서 민족이론 및 민족 정책 교육의 발전과 건설을 촉진하는 데 중요한 역할을 했습니다.
4. 민족 업무 선도자의 역할 중시
중국 민족 이론 학회가 창립된 후, 전국 정치 협상 회의 부주석 바오얼한과 중공 중앙 통일 전선 부 고문 장핑 동지를 학회의 고문으로 임명했습니다. 1990년, 중국 민족 이론 학회 상무 이사회 연구 후 본인의 동의를 얻어, 전국 정치 협상 회의 부주석 양징런 동지를 학회의 명예 이사장으로 임명하고, 중공 중앙 통일 전선 부 고문 장핑 동지를 학회의 최고 고문으로 임명했습니다. 또한, 12명의 고문을 추가 임명했습니다: 쓰촨성 고문 위원회 원장 및 원 중공 중의위원회 위원 톈바오, 내몽고 자치구 위원회 원서기 왕뚜오, 닝샤 회족 자치구 위원회 원서기 마위후이, 최고 검찰원 원부검찰장 관산푸, 내몽고 자치구 인민정부 원주석 콩페이, 윈난성 정협 주석 류수성, 국가 민족 사무 위원회 원부주임 쉐젠화와 황광학, 중국 이슬람 교회 회장 셴샤시, 전국인대 민족위원회 원고문 시윈, 광시 좡족 자치구 인민정부 고문 장셩젠, 하이난성 인민정부 부주석 왕위펑 등입니다.
1992년 11월에 교체된 중국 민족 이론 학회 제4대 이사회 고문은 총 29명으로, 기존의 최고 고문과 12명의 고문 외에도 헤이룽장성 인민정부 원성장 및 원 중공 중의위원회 위원 천레이, 티베트 자치구 고문위원회 원장 장샹밍, 신장 위구르 자치구 정협 주석 바다이, 윈난성 인민대회 원부주임 왕리안팡, 헤이룽장성 정협 부주석 리민, 신장 위구르 지역 인민대회 원부주임 아불라유프, 중앙 민족대학 부학장 장양우, 중앙 민족대학 부학장 종춘, 중앙 통일전선 부 2국 원부국장 장산, 중앙 통일전선 부 통일 연구소 소장 황추, 국가 민족 사무 위원회 정책 연구실 원부주임 리홍리에, 중국 사회과학원 민족연구소 민족 이론실 원실장 순칭, 민족 문화 궁 원장 바이쿠이, 중앙 민족대학 당위원회 서기 로빙정, 윈난대학교 교수 웅석원(熊锡元), 중국 사회과학원 민족 연구소 민족 이론실 원실장 알라탄 등이 추가로 고문으로 임명되었습니다.
1994년 5월 학회는 전국인대 부위원장 부허 동지를 명예 회장으로 임명하고, 푸젠성 인민대회 부주임 장밍쥔, 전국 정치 협상 회의 민주위원회 주임 진지안, 중앙 당교 교수 왕지에 등을 학회 고문으로 추가 임명했습니다. 1994년 10월, 학회는 윈난성 인민대회 부주임 다오국동을 추가로 학회 고문으로 임명했습니다. 1996년 10월에 교체된 중국 민족 이론 학회 제5대 이사회 고문으로는 8명이 더 추가되었으며, 총 34명의 고문이 임명되었습니다: 길림성 인민대회 부주임 아구라, 중공 닝샤 회족 자치구 위원회 원부서기 하오팅자오, 중앙 통일전선 부 2국 국장 송잉팅, 전국인대 민족위원회 사무실 주임 디룬쿤, 중앙 민족대학 당위원회 서기 저우싱지엔, 중앙 민족대학 교수 류에, 내몽고 자치구 당교 교수 왕위, 서북 민족대학 교수 딩한루 등입니다.
1989년 10월 초 베이징에서 열린 첫 번째 학회 자문 좌담회를 시작으로, 하얼빈, 쿤밍, 난닝, 샤먼, 만주리, 옌지, 베이징 등지에서 총 10회의 자문 좌담회가 개최되었습니다. 첫 번째 자문 좌담회에서는 '중화인민공화국 민족지역자치법' 시행의 성과와 현행 시행에 대한 실제적인 문제와 이론적인 문제를 논의하고 관련 의견을 제시하여 중앙 관계 부처의 주목을 받았습니다. 1990년 8월 하얼빈에서 열린 두 번째 자문 좌담회에서는 개혁개방 속 민족 문제와 국제 환경이 중국의 민족 관계에 미치는 영향에 대해 집중 논의했습니다. 1991년 10월 쿤밍에서 열린 세 번째 자문 좌담회에서는 구 사회주의 국가들의 동구 변화에서 민족 문제에 대한 교훈을 중심으로 토론했습니다. 1994년 5월 푸젠 샤먼에서 열린 다섯 번째 자문 좌담회에서는 사회주의 시장 경제와 민족 문제를 다루며, 소수 민족 지역이 어떻게 사회주의 시장 경제로 전환할 수 있을지, 시장 경제 체제를 더 빠르고 더 잘 구축하며 소수 민족 발전을 촉진할 문제 등을 연구하고 토론했습니다. 또한, 사회주의 시장 경제가 사회주의 민족 관계에 미치는 영향에 대해서도 연구했습니다. 1996년 10월 쓰촨 러산에서 열린 여섯 번째 자문 좌담회에서는 사회주의 시장 경제와 중서부 민족 지역 발전 문제를 논의했습니다. 매번 자문 좌담회에서는 참가자들이 제시한 의견과 제안을 정리하여 중앙 관계 부처에 전달하며, 이들 의견과 제안은 모두 주목을 받았습니다.
5.학술 간행물의 중요성 강조
중국 민족 이론 학회는 창립 초기 2년여 동안 비정기적으로 발행된 『민족 이론 연구 통신—민족 이론 학술 교류 논문』을 통해 논문을 교환하고 학회 활동 정보를 전달했습니다. 1981년 9월 28일, 중국 민족 이론 연구회의 제6차 상무이사회는 『민족 이론 연구 통신』을 유인에서 활판 인쇄로 변경하고 발행량을 확대하기로 결정했습니다. 이 간행물은 각지의 민족 이론 연구 동향을 보도하고, 민족 이론 논문 및 민족 지역 조사 보고서와 자료를 게재하는 것을 주요 내용으로 하였습니다. 이후 『민족 이론 연구 통신』은 비정기 내부 간행물로 계속 발행되었으며, 백정원, 알라탄, 장내화, 유소천, 김병호, 기리 등이 편집, 교정, 배포 업무를 담당했습니다.
간행물은 당의 11기 6중 전회에서 채택된 '건국 이래 당의 몇 가지 역사 문제의 결의' 중 민족 문제에 대한 결정을 이념적 지침으로 삼아, '백화제방, 백가쟁명'의 방침을 관철하고, 학술 민주주의를 발양하며, 공통으로 관심 있는 문제에 대해 유익한 토론을 조직하여 마르크스-레닌주의, 마오쩌둥 사상의 기본 원리에 기초한 일치된 인식을 도출하고, 민족 이론 연구 업무의 심화 발전을 촉진하고자 하였습니다.
1982년부터 내부 발행 학술 계간지 『민족 이론 연구 통신』을 창간하였고, 1987년 제1기부터 『민족 이론 연구』로 개칭하였습니다. 16절판으로 매호 80페이지 분량으로 분기별로 1회씩 발행되며, 매호 20~23편의 논문이 실리고, 약 13만 자 분량이었습니다. 1990년, 중국 민족 이론 연구회의 상무이사회는 1991년부터 학회 상무 부이사장 과홍승을 『민족 이론 연구』의 주편으로, 학회 사무총장 김병호를 부편집장으로 임명하기로 결정하였습니다. 관련 내부 간행물 규정에 따라, 『민족 이론 연구』는 1997년 이후 중단되었습니다. 『민족 이론 연구』(포함하여 『민족 이론 연구 통신』)는 16년 동안 총 64호를 발행하였으며, 약 1,300편 이상의 논문과 1,000만 자 이상의 분량이 실렸습니다.
20세기 80~90년대는 학술지들이 적었고, 특히 민족 이론 전용 학술지가 없던 상황에서 《민족 이론 연구 통신》과 《민족 이론 연구》는 민족 이론 연구의 발전에 매우 중요한 역할을 했습니다. 당시 민족 이론 연구의 학술 핵심 인물들이 이 학회의 학술지에 많은 글을 발표했고, 젊은 학자들도 여기서 많은 논문을 발표하여 민족 이론 학술 연구를 활성화하고 민족 이론 교류 학습을 촉진했습니다. 학회지의 각 호는 중국 민족 이론 학회의 모든 회원에게 발송되었으며, 관련 정부 부서, 연구 기관, 국가 도서관을 포함한 각 지방, 자치구 및 관련 대학 도서관에도 배포되었습니다. 전문가들은 우리나라의 민족 연구 관련 학술지를 분석하여 관련 통계를 내고, “인용법”, “요약법”, “게재율법”과 종합 분석을 활용하여 17종의 학술지를 우리나라 민족 연구의 핵심 학술지로 선정했습니다. 그 중에서 중국 민족 이론 학회의 학회지 《민족 이론 연구》(그 전신 《민족 이론 연구 통신》)도 포함되었습니다. 특히, 게재율법으로 선정된 핵심 학술지 중 《민족 이론 연구》(그 전신 《민족 이론 연구 통신》)는 2위에 올랐습니다. 이는 《민족 이론 연구》가 당시 민족 연구 학술계에서 미친 영향과 위상을 충분히 설명해줍니다.
2000년 이후, 중국 민족 이론 학회는 전자판 《민족 이론 연구》 몇 호를 편집했으나, 사정상 지속되지 않았습니다. 2018년, 중국 민족 이론 학회는 책 형태로 《민족 이론 집간》 두 호를 편집 출판했습니다.
종합적으로, 중국 민족 이론 학회는 40년 동안 많은 일을 해왔습니다. 민족 이론 연구자들을 광범위하게 결집시켜 마르크스주의 민족 이론과 중국 특색 민족 이론을 깊이 연구하게 했으며, 중국 특색 민족 이론 학문의 발전을 힘있게 추진하고, 중국 특색 민족 작업의 발전을 촉진하였습니다. 이 성과는 충분히 인정받아야 합니다. 우리는 중국 민족 이론 학회 40년의 경험을 잘 정리하고, 좋은 방법을 계승하며, 부족한 점을 개선하고, 마르크스주의 이론의 중국화 내적 논리를 따르며, 시진핑 시대의 중국 특색 사회주의 사상에서 민족 작업에 관한 중요한 논술을 깊이 배우고 연구하며, 중화 민족 공동체 의식을 강화하는 주선을 중심으로, 새로운 시대에 중국 특색 사회주의 민족 이론을 발전시키고, 민족 작업 발전을 촉진하는 데 더 큰 기여를 해야 합니다.
참고 문헌:
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［3］ 거이르르투, 김병호. 새로운 시대의 중국화된 마르크스주의 민족 이론 발전—마르크스 탄생 200주년 기념［J］. 흑룡강 민족총간, 2018(3).
［4］ 중앙 민족 작업 회의 및 국무원 제6차 전국 민족 단결 진보 표창 대회가 베이징에서 개최됨. 시진핑 중요 연설, 리커창, 유정성 연설, 장더장, 류윈산, 왕치산 참석［N］. 인민일보, 2014-09-30.
［5］ 시진핑. 전면적 샤오캉 사회 건설 승리와 새로운 시대 중국 특색 사회주의 대승리 달성［M］. 베이징: 인민출판사, 2017.
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［6］ 오위강, 샤오루이, 김병호. 시진핑 시대 민족 작업 사상 체계에 관한 논의［J］. 민족 연구, 2017(6).
(편집: 마슈）
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